第四百九十一章 醉酒之后

听老麻说，那汉子叫做西图，这个长者则叫辛吴，当地人都尊称他为“董萨”。他既是这个村寨的首领，也是负责一切祭祀活动的祭祀，可以看得出这是一个非常尊崇神鬼的村落。

进到屋里，董萨辛吴这才给他们解释为何不能从后门进。当地人认为灵魂不灭，灵魂不会因为肉体的消亡而灭亡，肉体消亡后，灵魂会去到另外一个世界，变成具有作祟功能的鬼灵，他们也称呼为“纳特”。

而在正常状态下，人在睡眠时，灵魂会离开肉体四处游荡，他们认为梦是灵魂游荡遭遇的折射，这种游离的魂被称为“色彪”。

为了区分鬼和魂，也就有了前后两道门的区别，他们认为如果一旦活人从后门进出，就会招来霉运，必须要去鬼屋“能尚”里祈福消灾。

而在这个村寨里，查文斌见识到了一套堪称复杂到极致的古老鬼神系统。进屋有堂鬼，相当于我们的门神。而喝水则有水鬼，吃饭则有谷鬼，除此之外还有天鬼、地鬼、太阳鬼、月亮鬼、星星鬼，甚至就连外面的树林和石头都有各自管辖的鬼。

其实把这个“鬼”与中国民间里的“神”字一调换就能发现，他们口中的鬼并不是恶鬼的意思，更多的则是指神灵。只不过在这个地方，这些神灵的模样都被刻画成了凶煞的样子，因为那些悬挂在供桌后面的刺绣画上的人物图案，没有一个看着是和蔼友好的。

“这地方的鬼可真多，”超子吐着舌头道：“你说如果这老头知道你是专门捉鬼的，会不会和你拼命？”

查文斌道：“你要反过来看，这些鬼画着可怕，但都是大自然里的万物的化身。神灵可以不信，但是要敬畏，画成这样叫人一眼看了就害怕，自然也就会敬畏它们了。敬畏它们便是尊重自然，我倒觉得这样挺好。”

董萨问老麻他们在说什么，老麻把查文斌的话翻译了一遍后，童萨对查文斌竖起了大拇指，对待他们的态度也比先前有好的多。

没一会儿功夫，西图用芭蕉叶里盛了满满一堆食物过来。饭团，玉米，还有一些糊状的豆子，外加一份看不出动物的熏烤肉食，最主要的还有一大坛子酒。

每人一只大碗，西图依次给他们倒满，童萨举起大碗说了一堆，大意是欢迎他们的到来。那酒闻着很香，喝到口中却是异常的辛辣，查文斌才尝了一口便觉得那酒气直冲脑门。但那西图和童萨都是一饮而尽，还不停的劝他们也喝光，后来他们才知道这个地方的人打小就是以酒当水，各个全都是酒仙级别。

起初的时候，老麻和超子还能勉强乘着，两三轮下来，他们也都是晕乎乎的了。虽然都知道不能再喝，但架不住他俩实在太热情，攀谈中老麻得知，这个西图的父母早就死了，他是跟着自己的伯父，也就是这个童萨长大的，二人虽不是父子却也情似父子。

都说要想办事先把酒喝好，这套理论似乎在全世界都是通用的。这酒越喝越多，到后面老麻的舌头也开始打卷了，于是双方都不明白对方在说什么。但凭借着各自的肢体语言来看，似乎也已经不需要翻译了，好似这一顿酒的功夫后大家都成了兄弟，把先前的不愉快全部都忘掉了。

查文斌睡着的时候，他们还在喝。这童萨大概也从未见过有叶秋那么能喝的人，因为那家伙从不说话，每次拿起碗总是第一个一饮而尽，这让他们感觉非常有面子，同时也挑起了心中斗酒的欲望。

当第三个坛子里的酒喝空时，西图早已倒下了，只剩下那童萨独自一人斜歪着身子还打算去继续拿酒，可是没走出去两步他也轰然倒地。看着这一屋子醉倒的人，叶秋轻轻放下手中的碗独自一人坐到了外面的台阶上靠着墙壁微微闭上了眼睛。

这就是叶秋，一个能让查文斌绝对放心把自己交给他的人。

丛林深处的夜晚从来不是平静的，虫鸣声，鸟叫声，还有各种野兽出没的声音。这酒的后劲太大，屋子里的人几乎全都睡死了过去，鼾声比雷还要想。大约两小时以后，叶秋听到了里面传来了一阵轻微的步伐声，他警觉的回头一看，只见在那盏油灯旁，一个背影正在朝着后门走去。

是超子！其实叶秋其实很聪明，只是一直都很沉默。他清楚的知道就凭这个酒的烈度太厉害，就算是拿鞭炮在他们耳边炸都不会醒过来，但超子却在这时醒了过来，并且他走路的模样非常稳当，一点也不像是喝醉的样子。

于是他轻轻的跳下那台阶，只见那个家伙径直的朝着先前去过的鬼屋方向走去。

他知道超子一定是有问题了，但是他更清楚的知道，这个时候自己什么都不能做。跟在查文斌身边久了，他明白遇到这种事若是忽然叫醒超子，也许会惹出更大的麻烦。于是他又回到屋里想要喊醒查文斌，但此时的查文斌哪里还能叫醒？试了几次过后，他拿起了查文斌的剑，又从他的包里胡乱的翻出了几张符拿着，然后再度跳下屋子跟随超子而去。