第27章 明发御旨命上洛

闻听切支丹教禁解除，孝明天皇心神大动，原本对于德川幕府坚定的支持态度，终于出现了一丝丝松懈。

为什么要解除教禁呢？

切支丹南蛮异教，与自神武天皇以来，万世一系的地上神国之体系完全不同。甚至多有违逆作反之处，怎么可以容许切支丹教传播。

于是作为侍从的三条实美展开了一轮积极的旁敲侧击，孝明天皇大为动摇。加上许多诸侯也确实表示对此事的关切，舆论上的巨大波动，最终令孝明天皇下定了决心。

御旨令将军德川忠正，上洛会商攘夷大事！

一石激起千层浪，此时距离德川将军上一次上洛，已经有超过一百五十年的时间了。原本德川幕府的前三代将军，也就是德川家康、德川秀忠、德川家光，都是亲自前往京都，接受的将军宣下。再后面的将军，往往就稳居江户城，等待朝廷的敕使过来宣下了。

说得再深一点，就是咱们以前说过的，天下承平已久，幕府的统治已经稳定，不需要你一个式微的朝廷，进行所谓的权力背书。

既所谓的从借西风，到东风开始压西风！

位于京都的天皇和公卿就是西风，位于江户的德川幕府，自然就是东风。三代将军德川家光时，就已经非常直接的要求天皇到江户来巡幸。实质上便是要求，天皇像一般的诸侯武士一般，到江户来“朝拜”德川将军。

虽然最后没有成行，可是关白却被天皇打发到了江户，在臣子的位置上，向德川家光恭恭敬敬的行礼了。

次后东风西风，虽然没有在明面上继续公开的斗争，也保持着一定的克制。但是实际上明争暗斗就一直没有停歇下来。包括六代家宣公为自己的夫人天英院近卫熙子所修筑的彩门，被八代吉宗公直接拆除等事件，一再发生。

不过双方也算是有个共识，天皇不逼迫将军上洛，将军则不邀请天皇巡幸。大家就在自己的老巢，互相喷口水，用文斗。

毕竟打赢了进去赔钱，打输了躺倒住院，古人也懂这个道理。

如今孝明天皇诏令忠右卫门上洛，实质上就是打破了这一默认的惯例，事实上摧毁了某种微妙的平衡。

很好！

如果是别的将军，包括历史上的德川家茂，就会感觉这个事情非常的棘手。一旦应命去往京都，那么德川将军只是这个日本的老二的事实，就将被再次搬到台面上，公之于众。

有些事情，只要没有说破，没有被戳穿。那么就算是天下人都已经知道的，仍旧可以当做没有这回事。例子很多，咱们就不特意去举了是吧。

很可惜的是，其他的将军忧虑这个事情会削弱德川幕府的统治，动摇幕府的权威，忠右卫门却并不觉得这有什么不好的。

但我还是不去！

先和京都方面扯皮，让德川庆保和孝明天皇好好掰扯，派一个幕府的老中去，向他说明一番是不是就可以了。

既是示敌以弱，也是为了进一步争取布置和调动的时间。更主要的就是英法的六百万英镑“人质”，还没有全部到位。得把钱全部攥到手里之后，忠右卫门才敢完全放开手脚，和部分人大干一场。

第三仙台师在得到了幕府的军令之后，已经收拾包裹，开始行军转移。可惜奥羽铁道干线，才开始规划设计，尚未开工修筑，要不了两三天，这个部队就能够调动到位。

另外第三仙台师剩下的四千人，则全部撤出仙台城区，到野外立营驻扎，并建立同会津若松城的通道。不怕一万，就怕万一。若是之后奥州有事，这四千人马可以撤往会津若松城，依托坚城工事，阻挡任何一面赶来的敌军。

会津若松城这个地方，战国时代就为丰臣秀吉所重视，先是安置了蒲生氏乡前来镇守。蒲生氏乡死后，又立刻转封了上杉景胜和直江兼续前来镇守。到了德川幕府时期，则命三代将军德川家光事实上的兄弟保科正之镇守。

总之就是控厄北陆和关东，进出奥羽地方的锁钥。守住这个地方，不论是哪一面的敌人，都必须打破城池之后，才能继续进军。

除此之外，最重要的便是同长州藩的吉田松阴联络。如今长州藩主毛利敬亲和世子毛利元德均在江户，藩内大小事务，逐渐为吉田松阴所组成的“松下派”掌握。

由于藩主和世子常年居住在江户，一藩之藩政为家臣所掌控，实际上没有什么好稀奇的。上杉鹰山入继米泽藩的时候，上杉氏的七位家老不就是秉持藩政，甚至可以凌迫上杉鹰山嘛。

毕竟藩主的名位，是德川幕府承认的。只要幕府不倒架，那么藩主就不可能倒架。大伙儿都是封建体系中的一员，属于需要一荣俱荣的存在。