第三六七章 胜负师的流派

“呵呵，真没看出来，原来定庵兄现在也会灌鸡汤了呀。”

“何……何叫灌鸡汤？”

“哈哈哈哈……”李襄屏大笑，他笑着对自己外挂说道：

“这个你却毋须知道，总之你要记住，你刚才其实就在灌鸡汤就行。”

李襄屏一边和自己外挂开玩笑，一边决定还是要把这碗鸡汤喝下。

不喝不行呀，毕竟人老施递过来的并非毒鸡汤不是？而是真真正正的指出自己一直存在的问题，既然这样，那李襄屏当然准备喝下去。

只不过鸡汤虽然准备喝吧，但喝过之后到底有没有效？李襄屏却是心里没底。

因为在李襄屏看来，人类常说的所谓“胜负师气质”，这其实也是天赋的一种，像李世石，还有像吴清源先生，这些围棋史上最卓越的绝代胜负师，他们天生就是在这方面“天赋异禀”的，有些东西根本就是学不来，更不是你现在知道了自己的毛病，然后下次马上就能克服这个毛病。

更何况在李襄屏看来，围棋中的“胜负师”其实也可以分很多种，就像武侠小说中的武功流派一样，“胜负师”也是可以分流派的。

而在围棋中，这其中影响最大，成就最高的就是两个流派，这两个流派的代表人物不是别人，正是之前提到的李世石和吴清源先生。

吴先生自然不用多说了，最早从他口中说出来的“平常心”一词，这个词其实早就已经超越围棋界了，在很多领域都拥有广泛影响力。

更加难能可贵的是，吴先生不仅提出了“平常心”，并且在整个人类围棋历史范畴，他也是少数几位接近“平常心”境界的大棋士。

当年吴先生在日本下那10次十番升降的时候，后世很多人把那10次十番棋形容为“悬崖边的格斗”。

嗯，李襄屏认为这样的描述并不准确，因为这里所说的“悬崖边”，那是单指吴先生的，对于那些日本棋手来说却根本不是什么悬崖边，反正他们输了换个人上就行。

但是对于吴清源先生来说，那却是真正的“悬崖边上”。

当时的历史背景就不用多说了，很多人不知道的是，在下后面几次十番棋的时候，吴先生其实是已经被日本棋院除名的。在那个时期，日本人对吴先生的感情其实非常复杂。一面是对先生天纵之才的无限景仰，一面是对先生偏偏不是日本人的无比懊丧。

正是因为如此，因此大家很容易想象，吴先生当时只要输一次，骄傲而可怜的日本人肯定不会再给先生机会的，输一次，先生面对的不仅是棋手生涯结束的问题，很有可能就是面临生命终结的问题。

正是因为如此，所以李襄屏一直很难想象，吴先生当时是怎样做到的。因为当时的情况大家都清楚，在许多中国人眼里，先生不义，在日本人肆虐中国大好河山时，先生在下棋，安之若素。在许多日本人眼里。先生是中国异类，他用一种奇特的身份，独自与整个日本棋界争斗了数十年，在将日本所有的顶尖棋手击落在尘埃之中的同时，也让日本完成不了对中国文化的征服。

大家完全可以想象，吴先生当时肯定是孤独的，从精神上而言，先生没有国人的支持，国人当时正在日本人的铁蹄下苟延残喘。先生孤独地战斗着，他将一枚枚棋子敲在棋盘上，四周万籁俱寂，身后是万丈深渊——

李襄屏实话实说，他完全无法想象当时的情况，他认为以自己这样一个纨绔，那估计也很难达到吴先生那种境界。

无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。如果说围棋是一个梦境，那人生亦如梦境，然而在这两重梦境当中，吴先生竟然没有着相，他竟然做到了性本自空……

好吧，虽然后世围棋AI出来以后，那么从技术上，吴先生照样是要被狗狗碾压，然而就他这份精神力来说，起码李襄屏个人认为，围棋界的“大王”当之无愧。

嗯，既然自认为很难达到吴先生那个境界，那就可以说是李世石这种类型的胜负师。

怎么形容这个流派呢？李襄屏认为如果说吴先生那种是“佛性”，那么小李这一种就是“魔性”，代表人物就是韩国小李和老徐等人。

他们这一类型的胜负师，修炼的好像是那种“天魔解体大法”，强调想要下出好棋，那好像首先要把自己逼入绝境，似乎只有这样才能发挥出最大潜力……

没啥好说了，李襄屏认为自己同样学不来这种风格。

原因很简单，李襄屏原本就是个纨绔呀，从小养尊处优，特别是有了老施这个外挂之后，他一路走来更是顺风顺水，因此大家就很容易想象了，像他这种类型的纨绔，他就算再闲得蛋疼也不会去学什么“天魔解体大法”。