第244章 鬼谷子王禅

闻仲还沉浸在竹简里，子受抓住机会，开始给老虎送葬。

七十二近卫举旗，三十六近卫引幡，余下近卫高举兵戈，浩浩汤汤十分威风。

可惜杨任不愿意，不然再念上一篇祭文，效果肯定特别好。

老虎下葬完，闻仲等人也不研究竹简了，神情复杂。

丧葬礼仪既是一种文化，也是一种生命的礼仪，是人们对生命的尊重。

即使进入现代社会，丧葬礼仪虽有所简化，但依然保留了些，既是善待逝者，也是抚慰生者。

可纣王偏偏不按常理，给老虎办了个诸侯王级别的风光大葬。

甚至还写上了霸天虎之墓，并追封一只老虎为王。

荒谬之于，还是荒谬。

有多少人诸侯贵族知道后，会直接上表不满？

哪怕是在百姓之中，也会沦为笑柄！

在诸侯乱政，变法关键的时机，纣王怎能如此倒行逆施？

这和夏桀又有什么区别？

不过闻仲没急着打人，只是将挖掘出的竹简仔细收好，这些竹简有些不对劲的地方，而且崇侯虎再三表明，葬虎没那么简单。

等今日回府再好好研究一番，如果纣王真是改了性子好大喜功，再打也不迟。

子受看闻仲没太大反应，长吁一口气。

老头喜欢古董？要不干脆让他带队组织人手考古？

子受抬头，望向山峰：“剑秀峰和龙王峰乃两座奇峰，既然来都来了这云梦山，索性便上去一观。”

群臣无奈，领头的闻太师都不做声，他们也只得听从。

子受纯粹是玩性大发，一直憋在宫里，出来晃悠的机会不多。

连接剑秀峰与龙王峰的天然洞窟就是鬼谷，上辈子传说是纵横家老大鬼谷子隐居的地方。

鬼谷子就是口缸，有哪路名人没有师承，都可以往他头上推，除了苏秦张仪外，孙膑、庞涓、商鞅，李斯、毛遂、徐福，全都被人套在他身上过。

其实这要归咎于鬼谷子拾到无字天书的传说，这书每夜读一遍，则每夜可得一新书。

第一夜得纵横术，传苏秦张仪；

第二夜得兵书，传孙膑庞涓；

第三夜得致富奇书，传给计然、范蠡、吕不韦、白圭等人；

第四夜得《养性修真大法》，传茅潆、徐福、陶宏景诸人；

第五得推命相面术，传给茅潆、司马季主、李虚中等人；

第六夜、第七夜……，按这个套路套娃下去，无所不知无所不晓，把天下名人都安到鬼谷门下都没问题。

子受有些好奇，毕竟有传说鬼谷子历经夏商周三代活了千年，也许这时候鬼谷子就已经存在了。

如果鬼谷子还存在，多半是个修道的，无字天书也很可能成真，这样一来，必须警惕。

这样的大才如果没有投商还好，若是已经入朝为官，必须发配北海。

除此之外，还得问问他有没有弟子，有一个是一个，全发配边疆。

车驾上了山，子受有些怀念被自己拆毁的七香车。

不过山上的景色当真不错，空气也好，上一趟不亏，洞窟之中竟有石桌石床，显然有人居住过。

子受问向申公豹：“国师，你曾在云梦山苦修，此处便是你之居所？”

申公豹拱手：“此乃王禅道友所居，前些日子他已经搬入朝歌南市。”

哦，算卦去了。

子受想起了摘星楼上那夜指出孟姜女坏自己好事的老道。

这破道士一副仙风道骨，格外高冷，不给阐教几人面子就算了，还当场打他的脸。

孟姜女突然出现的时候，子受是真的差点被吓倒在地。

这样想来，王禅就是鬼谷子。

本来鬼谷子就传说有王禅、王诩等多个化名。

既然鬼谷子在南市算卦，那就不搭理他了，算卦总比入朝为官好，而且就在朝歌，万一哪天诸侯群起而攻顶不住了，还能急调他去合纵连横一下，兜个底。

子受勒令群臣下山回宫，一路上心情极好，天空都仿佛更蓝了，就连坐在车驾上几经颠簸的屁股，也不那么疼了。

就在御驾离开云梦山的同一时间，南市的王禅卦摊收摊了。

王禅淡淡对着排队算命的人道：“明日休摊。”

东市云中子的卦摊是老字号，但云中子恶了纣王，人们多多少少有些担心，以前倒是无所谓，也不害怕什么，可现在纣王高价收购木炭，万一让纣王不开心，不收炭了怎么办？

北市多宝据说道行最深，算得最准，但北市前好像出了什么乱子。

西市的姜子牙道行太浅，看起来不像仙家，就像个渔夫，虽然大家算的都是些鸡毛蒜皮的小事，道行再浅基本都能算准，但人们总是想找个一看就知道很牛逼的来算命。