第一百六十八章 大哥！大哥气色不错啊

有一说一，这还是苏离第一次上朝。

作为一个男人，谁没有过在朝堂之上叱咤风韵、玩弄权谋然后造福天下的梦想呢？

虽然说苏离觉得自己这个梦想基本实现不了了。

但是在真实朝堂上看一看还是不错的。

而作为黔灵圣地的使者，苏离完全的有这个权利。

因为黔灵圣地出使各个王朝的使者基本上都是在朝堂上看一看。

和皇帝见一见。

和各个皇子大臣啊什么的。

最后喝几杯酒，参加几个宴会，基本上就是公费旅游。

一大早，苏离就来到了朝堂上，甚至苏离连衣服都不用换。

反正挂着一个“黔灵使者”的牌子，就表示苏离超脱世外。

这么说吧。

现在的朝堂就像是一场公开课。

而苏离就是听那一场公开课的专家……

不少人来到大殿之后，看到苏离先是一愣，不过看到苏离腰间的牌子，很快就是明白了一切。

原来又是黔灵圣地的使者啊。

见怪不怪了。

而苏离见到这些大臣，发现他们竟然有不少都是修士。

打开他们的剧本，发现有的境界还不低，甚至有两位元婴境！

不过一想，好像这也挺正常的……

这是修仙的世界，而且这个世界的王朝和山上的划分并没有那么严格。

修士入朝为官完全没问题。

只不过没有多少修士会这么做罢了。

很简单，毕竟朝堂之上各种阴谋阳谋，各种关系混杂，你入了朝堂还想静心悟道修行？

修个锤子呢。

而朝堂的修士基本分为两类。

一类儒家修士。

一类武修。

儒家修行方法比较特殊，那就是看书、读书、悟书，以书证道。

当然了，并不是所有的书生都是修士，这也是要根骨的。

如果没有根骨，你看再多的书也没用。

而有根骨的，一旦学习儒道，那么自然而然就会成为儒修。

所以一般情况下，儒家修士有两个选择。

一个是进入书院，专心研究学问，提升自己的境界，成就儒道，大多人会选这一条路。

另一条路那便是入朝为官。

一入朝堂深似海，只要入了朝堂，你想安心做学问？

呵呵……基本不可能。

单单是揣摩帝王心思，就要耗费你不知多少心神。

所以，入朝为官的修士，基本放弃大道。

当然，也有不少见大道无望的人，放弃了继续修行，入朝为官。

而武修自然都是武将了。

武修无需根骨，只要不停不停地炼体就行！

再菜的人，也能够进入到武夫第二境。

但要进入到武夫第三境，那就需要很高的天赋了。

第四境就更不用说了……

但不管如何。

武修相比于文官修士，境界的影响不会那么大。

因为他们本就可以在战场上磨砺自身而提升境界，不需要潜心悟道什么的。

不过这也仅限于那些经常出入沙场的武修。

若是你完全进了朝堂，无法去沙场磨炼自己，那你的境界也基本到头了。

至于帝王，也是可以修行的。

不过帝王的修为一般不会超过洞府境……

就算你是玉璞境，只要你当上了帝王，你的修为也会慢慢地降下来。

而且你的王朝越大，人口越多，因果越重，你修为就降的越快，最后降到洞府境为止……

甚至有的帝王连洞府境都保不住……

没办法，帝王的因果实在是太大了。

帝王肩负着一个王朝的气运，肩负着亿万百姓的命运，这亿万百姓，又会有多少修士？

这些因果又怎么算？

因果之下，没有一个帝王境界能够超过洞府境！

但问题又来了。

那就是有多少人能够到达洞府境呢……

黔灵圣地作为九大圣地之一，里面的弟子几乎都是天之骄子，渡过洞府劫的成功率最高一届，都只是在六七成。

这更别说其他宗门的修士了……

所以大多帝王，基本上修行到第五境就是个头了。

至于洞府境？

算了吧，与其被雷劈死，那还不如当个皇帝呢，这不香吗？

这老香了！

当然了，大千世界，什么没有。

其中也不乏修仙之后一路势如破竹，直接放弃了皇位，只求大道的皇子。

如果熊达不回来，那么所有人都会把熊达当成这样的人。

等其他皇子登基了，给熊达封一个闲散王爷。

但是现在。

此时在争权的时候，熊达突然下山回来，这对其他皇子来说绝对是打击！

在所有人看来，熊达就是那种观海境上不去了，刚好回来争夺皇位的那种人！