第二十五章 利益交缠（第2/2页）

卢多逊回到了汴京，立刻入宫面见了罗幼度，呈上了自己调查的结果。

卢多逊的调查极为详细，写了老长一份报告，足足有两万字之多，包含了曲阜的方方面面。

罗幼度一字一字的认真细看，眉头一直微微皱着，越看越是惊叹，越看越是佩服，忍不住笑道：“好一个孔家，所有名声都让他赚去了。这不去经商，实在是屈才。就这样，还真有脸讨要免税资格？”

从卢多逊的报告来看，整个曲阜的经济都是孔家，确切地说是孔子带动的。

孔子在读书人心中的地位是超然的。

只要真的了解孔子的事迹，对于那位游走于战火中的先贤，开创有教无类观念的至圣先师，都会怀有敬佩之心。

曲阜理所当然地成为后辈人瞻仰的圣地。

孔家人以自己得天独厚的优势，举办各种活动。

他们不收任何费用，让每一位前来“朝见”的读书人，兴致而来，兴尽而归。

孔家人真的那么伟大？

当然不是！

南来北往的读书人吃住在曲阜，所有花费都刺激着曲阜上上下下的经济，影响着县城的民生。

得利最大的豪绅商贾，自然乐意让出一些利润给孔家，让他们长此以往的举办各种活动。

一个巨大的利益链，彼此双赢。

读书人满意，豪绅商贾满意，城中各种小商贩也满意，孔家得名又得利……

这种情况，罗幼度都不好指摘什么。

毕竟孔家凭着自己的本事，利用老祖宗的影响力，带动曲阜的经济，造福地方百姓。

朝廷也是获利的一方。

就如后世的和尚寺，人家凭本事赚的钱，凭本事开公司，进军房地产。

能说什么？

也就吐槽几句而已。

继续往下看，看到了关于田地方面的问题。

罗幼度嘲讽笑道：“果然如此。”

如果说孔家在带动曲阜经济民生上的功劳无可指摘，在田地方面的作为就是罪大恶极。

完全钻了法律的空子……

周太祖郭威体恤孔家在五代动乱中遭受的重创，特许孔家享受免税制度。

这本是上位者对于孔子的敬慕以及孔家的怜悯。

但是孔家却利用免税的优势，在曲阜县城获得了大量的土地。

曲阜县农田七成都在孔家名下。

这里没有强买强卖，也没有迫害百姓。

是当地百姓自愿将田地投献孔家的。

孔家为堵天下悠悠之口，以少量的钱财购买，跟送的差不多。

百姓当然不蠢，是有利可图。

孔家享有免税的权力，田地在孔家名下，那就无须向朝廷交税。

孔家收取的田税仅是朝廷的六成。

这也就意味着只要将田赠给孔家，百姓每年只需要向孔家上缴少量的粮食即可。

同样也是郭荣撤销孔家免税资格以后，百姓对郭荣切齿痛恨的缘故了。

百姓只要自己过得好就好，他们才不管什么大道理。

孔家收的税少，那就是孔家人好。

郭荣的新政策，让百姓失了地，还得多缴税，自然是郭荣的问题。

孔家这种行径，就是钻了法律的空子，以损失朝廷的利益换取他们的利益并且收买人心。

罗幼度想到了后世的明朝。

明朝怎么亡的？

原因很多，其中朱元璋、朱棣对于书生文人的优待就是原因之一。

朱元璋、朱棣本是体恤读书人清苦，给了各种免税待遇。

结果无心之中，养起了一个庞大的文人士绅团体，他们吸着国家的血，掌控着国家的权，吃饱了自己，却伤害了国家……

导致了一大半的明朝皇帝都将心思用在了跟文人集团的斗争上面。

因为皇帝没钱，都进文人口袋了。

孔家的情况也是如此。

如果多几个孔家这样的，那不就跟明朝一个样了？

罗幼度道：“已经占了曲阜七成田地，余下三成应该是豪绅的吧！没本事占据，还要免税，这是想跨界？”

他这话是一点没错，历史上孔家自宋朝起，就开始向临近的济宁、曹州的田地伸手。

孔家这种情况印证了一句话：流氓不可怕，就怕流氓有文化。

孔家的所作所为，触犯法律了吗？

没有！

他们非但没有触犯法律，反而一举一动，深得民心，受到曲阜上下所有人的爱戴。

同样的他们也忘记了初衷，曲阜上下皆为利益所包围，除了孔家人之外，几乎没有多少人重视读书。

曲阜来来往往的读书人，大多都是外来的，本地读书人是少之又少。