第86章 初露锋芒9

对于《梁山伯与祝英台》这个故事的情节,乔楠倒是并没有修改太多，人物的人设，以及大部分情节基本还是都跟原故事一样。

他就是修改了一些细节,让其更符合当前景朝的情况，以及增加了很多点拨哥儿女子的名言金句。

当然,这些名言金句还是由俞州提供,主要是古代的思想还未全面觉醒，根本没有几句鼓励哥儿女子勇敢独立的话。

乔楠希望能够用这些话剧故事，传播一些思想出去。

京城百姓还是第一次看见话剧这么新奇的表演,都很是兴致勃勃。

而茶楼舞台上的表演内容,就像刚才伙计传唱的目录名字，是大家小姐祝英台，和家里闹着要女扮男装去书院读书。

对此，茶楼中客人自然是两种看法意见。

部分觉得祝英台的想法真是荒唐胡闹——这是大部分男客和少部分女客。

部分却是觉得祝英台才情出众，又特别有想法，让人钦佩倾慕——这就是大部分女客和少部分男客了。

而故事中,祝英台的父母就是觉得此举荒唐胡闹。

哥儿女子怎能进入书院读书呢？

对此,祝英台自然要反驳，

“哥儿女子怎么就不能去书院读书了？读书乃教化民众，开智明理之事，难道我们哥儿女子就不需要讲理明事了？”

“爹爹你总说女子哥儿头发长见识短,见识不就是从书里学的,从外面看的吗？不让我学，不让我看,我如何能有见识？”

茶楼中的客人闻言纷纷点头，觉得很有道理，包括部分迂腐的男客们虽不服气,但也不能反驳这话。

故事中祝爹也是气道，“书院之中都是男子，你一个女儿去读书，这是何礼教？更是对先贤圣人的玷污！”

然后祝英台又反驳了，

“礼教是教我自律自束，不是教我变成无知愚民的，都说有教无类，为何书院可以无视学子的门第出身，就不能无视学子的性别？”

“这叫什么有教无类？我只是想读书而已，如何就玷污先贤圣人了？”

然后，饰演祝英台的演员满脸坚定走到台前，对着台下茶客们自信的扬起头颅。

高声朗道，

“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑……我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫!”①

“我辈哥儿女子不输儿郎！”声音掷地有声，内容穿透人心。

在这一瞬间。

无论是否赞同祝英台行为的茶客们，都为之而震撼了，尤其是在场的哥儿女子们，心情激荡不已。

雅座上，文德帝也是心中激动，看向乔楠，“这也是你心中的想法？”

乔楠笑着点点头，这话不是他说的，但他心里确实也是这般想的。

和俞州成亲之后，他真的学到了很多很多，想法也改变了很多很多。

话剧故事还在表演，祝英台成功说服家人女扮男装去了书院。

接下来就是梁山伯出场。

《梁祝》这个故事讲的就是性别阶级的碰撞，里面除了哥儿女子的觉醒反抗精神，当然也少不了寒门与世族的等级差别对撞。

说实话，如果不是知道自己的亲生父亲是皇帝，对方还很宠爱自己，李承巍又说了那么一番话来提点，有天下之主的支持。

乔楠也是不敢将这种故事搬到茶楼舞台上来表演的，因为很容易触碰世家勋贵的神经。

其实很多道理，古代人难道真的不懂吗？只是因为身处高位阶级的人，为了维护自己的利益，不允许有些思想的出现而已。

这也是乔楠在府城的时候，除了专门搞孙知府的《换子记》，其他话剧故事都是神话背景的原因。

茶楼中，话剧故事还在继续。

祝英台和梁山伯相识后，一起进入书院读书。

然后，在夫子上课分座时，两人身上就出现了天差地别的待遇。

夫子问，“你们是坐牛车还是马车来书院？马车是几匹马？书童小厮各带几人……”②

祝英台答：“我坐的是马车，两匹马拉车，书童小厮各五人。”

梁山伯答：“我坐的是牛车，只带了书童一人。”

然后，两人就一个坐到最前排，一个坐到了最后排……

看到这里。

茶楼中的茶客们，无论男女都沉默了，因为大家都体会到了其中深深的阶级差距。

有出生寒门的读书人忍不住当场联想到自己曾经受过的类似委屈，眼眶有点发红。

其实这个时代，像青山书院那种，夫子对待世族寒门学子态度都差不多的书院，真的是少数。

根据身份地位区别对待，这才目前时代的常态，所以，现场才会有好些人感同身受。

不过很快，故事情节就又欢快了起来，活泼调皮的祝英台，沉稳上进努力的梁山伯，都非常让大家喜欢。