第28章 咋回事呀？

明太祖朱元璋于洪武五年创建的读法、明理、彰善抑恶、剖决争讼小事、辅弼刑治之所。

设申明亭处，也必设旌善亭，亭上书写善人善事、恶人恶事，以示惩劝。

城乡各坊里厢，都例置二亭。

县治之有图者，也多半标明二亭的所在。

申明亭，每里推选一年高有德之人掌其事，曰老人，里长襄助。

起初，老人世袭，不轮充。

老人之职，酷似秦汉乡官中的三老，掌教化。他定期向里中编户宣读并讲解《大诰》、《大明律》、《教民榜》，使全里人户知法畏法，不敢犯法。

可能同时还宣讲“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为”等《圣谕》六事。并讲说《宣谕》。

明朝祖制，每月朔旦文书房请旨传《宣谕》一道，教谕百姓于各月应做的事，由顺天府发出，以达于天下。

如六月百姓应缴夏税，《宣谕》即提醒众人须“各守本分，纳粮当差”。

除执掌教化外，老人还剖断里中人户争讼之事。

照明太祖制度的《教民榜》，“民间户婚田土斗殴相争一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲老人理断”。

不经由里老理断的，不问虚实，先将告状人杖断六十，仍然发回里老去评理。因为老人的任务是行教化，理词讼，宣讲皇上的圣旨或谕旨，所以地方上的官员、坊里的百姓，都隆礼以待，尊为“方巾御史”。

旌善亭就简单多了，只负责粘贴榜文，公布本地的孝子贤孙、贞女节妇之事，从而达到教化乡民之目的。

本朝虽然不是大明，也不是大清，但是本朝沿用明朝的制度，依然在各地各乡设立“申明亭”，由本乡人推举公直老人并报官备案，民间纠纷小事由老人主持，在申明亭调解。

调解不能和息的，再向官府起诉。

因为他们已经路过了大门口，温润觉得肯定不是小事儿，要是小事儿的话，他们就会在申明亭那里解决了，一般情况下，百姓们是不会进衙门里去的，他现在不止进来了，还一路同行无阻，进到了三进还往后。

甚至见到了女眷，县令夫人。

虽然带了好几个丫鬟婆子，那也有点于理不合。

还有半路上出来的毛师爷，那一副火急火燎的样子，硬生生的打断了县令夫人的话，不等县令夫人说清楚来意，他就被毛师爷带走了。

还一路直奔后宅……后宅？

后宅啊！

古代的男女大防不是说着玩的，一般的大户人家的女子，轻易不可能出自家的后宅。

正所谓“大门不出二门不迈”。

那里是私人领地，一般能直接去后宅相见的，那关系是相当的好，不说是世交，也得是通家之好才行。

结果没等进去后宅大门，来了个十岁左右的小厮：“老爷跟大人都在前面的虚受堂等候。”

“刚才没看到啊？”毛师爷皱眉。

“刚过去，舅老爷也过去了。”小厮小声的道：“这里毕竟是后宅，夫人还在呢。”

毛师爷又深深的叹了口气：“走吧，温秀才，咱们还得走回去。”

“好。”温润淡定的跟着毛师爷走，他不多问，也不多说，甚至是一句话都不说。

毛师爷呢，没想到温润是这么一个性格，他想着，跟温润聊一聊。

一个秀才，来到县衙，难道就不怕有什么麻烦事儿吗？

他再给温润透透底儿，好歹有个心理准备，别一会儿生气，再发怒。

学政大人可是站在他这边的，一个搞不好，东翁恐怕真的是吃不了兜着走。

虚受堂里，已经有人了。

虚受堂的设计很简单，只有一间房，房间很大，房间里面一张床、一八仙桌、一对太师椅。

如今太师椅上坐着俩人，俩人都是一身便服。

俩人身后站着各自的随从，另外还有一个人，是在门口站着的，这个人很年轻，大概十七八岁的年纪，穿着一身锦衣华服，看着有点瑟缩，像是被吓傻了似的，手里头攥着个折扇，腰上挂着的玉佩，香囊等等，一看就是个有钱人家的少爷那种人。

可能是犯了错误吧？这家伙一点精气神都没有。

而眼巴前的两位都没穿官服，但是温润在原主的记忆里知道，这两位，一位是县令大人，一位是熟人，那天他们在道观遇到的那位大老爷。

“学生见过县令大人。”温润先给认识的人行了一礼，然后看向了那位大老爷。

“温润，温如玉，本官乃永清府学政张贤，张庆正。”张大人摸着胡子，笑眯眯的看着温润。

学政大人？

这个官职可有意思了。

全称叫“提督学政”。