第5章

白仙乃是五仙之一，这五仙并非道教的鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙，而是民间五大家仙“狐黄白柳灰”。

这“胡黄白柳灰”分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、白蛇、老鼠。

真要说，对家仙的崇拜都不知是从何时兴起的，有人说是正统道教式微后兴起的民间风俗，也有人认为这传说从汉魏晋时期便在广大农村播撒，越传越广，越传越广。

高长松这等生长在红旗下的青年最多听说过狐仙、黄大仙，他对此浅薄的了解限于被黄大仙上身的人会精神错乱，放在《走近科学》中，便是民间癔症被妖魔化了。

白仙是什么，他的万万不知道的。

先前于四娘说白仙，他第一反应竟然是跟许仙共谱爱情传说的白娘子。

看眼前巨大化的萌物白刺猬，高长松有点斯巴达了。白大仙以人的姿势半坐在垫子上，高长松看不见他身后的刺，只能看见白大仙白白的肚皮，粉嫩的脚趾跟黑亮的眼珠。

他甚至是只爱干净的白刺猬，身上香喷喷的，一点味道都没有，简直是理想中的巨大萌物。

远望去，白大仙身后有一座小庙，此庙并不大，跟土地公的庙半斤没八两，竟然还没有一孩童高。小青瓦石墙的庙宇中放着一块石头，此石头不知怎的，竟然与白大仙神似，可高长松又相信，那不是石雕，身上毫无人工雕刻后的匠气。

与其简陋庙宇不同的，是小庙旺盛的香火，那小小的屋檐下摆放一尊香炉，铜制香炉中堆满了烟灰，此时三柱香才烧到一半，看来前一人才离开不久。

白大仙听见于四娘的话，不断咀嚼的嘴终于停住了，他虚起眼睛，打量于四娘好一会儿才缓缓道：“哦—是—四—娘—啊—”

每一个字都要拖很久，让高长松想起了树懒。

他以前想过养刺猬，对这种生物的习性很了解，忽然想起刺猬是一种胆小且迟缓的生物，而且喜欢昼伏夜出。

高长松有些不解，想现在还是大白天，白大仙不应该躲在巢穴中吗？怎么出来了？

果然，白大仙说完那句话后又不动了，仿佛石雕一般。

于四娘笑眯眯道：“来给白大仙上柱香。”就拉着高长松一块走了，快步走到那小庙前，在香炉里又插了几柱香，跪在地上念念有词，似乎是说望白大仙保佑他们全家安顺之类。随后又将供奉用的蒸饼放在案前，高长松看她不知怎的，留了个带盖的陶碗，也不知里面放了些什么。

于四娘燃的香是好香，眼瞅是镇上花高价买的，等上完香后没有去打扰那白大仙，抓着高长松兀自走了。

高长松回头，只见白大仙慢悠慢悠从坐垫上起来，朝着小庙宇定定看了会儿，又挪动四只小脚，往灌木丛深处钻了。

*

之后路上，于四娘将白大仙的事娓娓道来。

自她爷爷那辈起，白大仙便出没于镇上，谁也不知他是何时从哪来的，更不知道白大仙道行如何。

镇上忽然来一妖，村内人心惶惶，只怕这妖是吃人的，若不是挂念自己的地，他们甚至商量搬迁了。

那年气候不好，不仅没有往年的风调雨顺，天甚至反常得厉害，一会儿冷一会儿热，村内别说是稚子，哪怕成年人都染了风寒。

唐朝时没有青霉素，哪怕有治疗风寒的专著《伤寒杂病论》，他们从风寒中活下来的几率也只有一半。

于四娘说：“听闻白大仙忽现村中，趁夜吸走了稚子身上的余热，次日一早高热已退，又过几日，人就活蹦乱跳了。”

她家里人很信这，因为于四娘的爷爷便是白大仙救下的。

高长松暗想，这可能跟刺猬是失温动物有关，他们无法自身调节冷热，只能从外界汲取热度。

辅助仙法将热意吸走了，这很西游。

于四娘：“深夜白大仙入梦，说他并无坏心，在这安家不过是希望有间小庙多吃几年香火，望以此修成正果，成为妖仙。”她说，“你甭看白大仙那样，他本是不喜昼出的，可他对那小庙重视得紧，哪怕是炎炎夏日都要顶着日头看眼香。”

好像多帮一个人，多烧一柱香，他就离成为妖仙多近一步似的。

高长松点头，这种说法他是听过的，枉死的小鬼跟妖怪都能通过吃香火成为仙，像神话故事中的哪吒三太子就是典型的例子，他自刎后殷夫人四处建立庙宇，也是为了让他吃香火与供奉，以聚神魂。

小妖没那么厚的家底，想要吃香火，就得做善事。

于家村人不丰，只有三十来户，那小小的、类土地公的庙宇，已经是他们能搭出的最好的小庙了。

形似白大仙的石头，也是特意寻来的。

高长松又问：“你那陶碗中装的何物？”

于四娘笑道：“是晨起抓的蟋蟀，白大仙系心功德，又爱干净，平日里不常往泥里、洞穴里钻，我却知道他很喜欢吃蚁跟蟋蟀。”