第70章（第2/3页）

赵德斌见高家吃午食挺诧异，他家一日只吃两餐。

高长松请他吃，赵德斌推辞三轮还是坐下了。

吃饱喝足后赵德斌跟高长松说，他准备把古格南部的一块地包下来，组个市场卖货。

按他的话说：“北至突厥，南达南诏，市场上都可见我乌斯藏的货物。”

看他那意气风发的模样，高长松不得不抚掌赞叹：“赵郎好志向。”却不免问道，“你欲在市场上卖何物。”

只见赵德斌勾唇道：“自是什么都卖，十二郎家的腐乳、绢布、面筋，但凡是能往外走的都要卖，消息、口信，哪家的货价最贱最好也是能卖的。”他话锋一转道，“可论卖最多的，定是琉璃。”

高长松恍然大悟，原来如此。

乌斯藏唐风盛行，若论经济发展，是不如大唐的，可这有一项物件在唐卖得却很好，那就是琉璃。

古法琉璃，是在“琉璃石”中加入“琉璃母”后烧制而成的装饰品，在大唐很是风靡。

你若说唐产不产琉璃，那是产的，可唐地界上的琉璃原料并不多，且较之西域，手艺较为落后，比起本土的青瓷白瓷，唐产琉璃很不能打。

因此大唐的琉璃，十有八九都是丝绸之路沿途国家产的。

乌斯藏就是产琉璃大国。

这也是理所当然的，越是推崇佛教的佛家，用琉璃之风便越盛。

在佛教中，琉璃被视为“七宝”之一。《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”

琉璃，是身心澄澈的代名词。

乌斯藏是佛教大国，修行者不少都求洗尽铅华，练成一颗琉璃心，在此风气下，他们的琉璃件需求很大，匠人心向佛法，打造出来的作品精美，寄托着他们的佛心。

赵德斌解释道：“我观东部诸国，欲购琉璃之人多矣，可买卖起来却都是东一榔头西一棒，有的商队有，有的无，有的货好，有的捞，我们货郎人少力微，想跟大胡商一样什么都卖是不可能的，只能捡一件。”

“买不起好货就告诉那些家境富裕的郎君哪儿能买到，他们若想要小琉璃玩意儿，就由我们送上。”

高长松听得不住点头，赵德斌这法子好，高长松游长安时将东西市都逛了一遍，不曾见过琉璃专卖店，东市收奇珍异宝的铺子里倒会有些，跟百越的珊瑚、南海的珍珠放一块。

可在信佛的大家中，琉璃饰并不少见。

赵德斌这行径，说白了就是垄断销售途径，操作好了很能得利。

其实，等到开元年间，唐代就冒出一个叫王元宝的人物，做了跟赵德斌一样的事，只是对方的店开在长安西市。

不出十年，王元宝就富庶到令唐玄宗侧目的地步，唐玄宗甚至感叹：“我是天下最贵的人，王元宝是天下最富的人。”

听见这话，王元宝不仅没有得意，反而想起了自铸钱币最终饿死街头的邓通，与跟王恺斗富，最后落得个身首异处的石崇。

胆战心惊的王元宝次年就散尽家财，跑到乡下教书去了。

高长松与赵德斌交情不错，听他说此壮志，自然要请对方喝一杯，他将腐乳等物在赵德斌那寄卖，只说祝他能如愿以偿了。

……

高长松这事业节节高，他的腐乳也终于经二道贩子卖入长安。

说二道贩子，其实中间转了不知多少手，价格也翻了五倍不止。

钟离珺吃腐乳也是偶然，他时常在西市转，那些卖吃食的商贩都认识他，毕竟不是每位仙人都像他一样接地气，也不是每位仙人都能吃二十三碗馄饨的。

此时胡风盛行不假，可西域来的新吃食、新玩意，也不是人人都敢吃的，总要有第一个吃螃蟹的人才行。

钟离珺修行多年，不说百毒不侵，食物中毒却是不怕的，他碰见新吃食，会率先尝试一番。

腐乳说来也有趣，是跟葡萄酒一起卖的，胡人的店铺连成一片，金发碧眼的胡姬看见钟离珺眼前一亮，以生硬的汉话招呼他，问他要沽酒吗，还说店里来了乌斯藏的新玩意。

钟离珺听见乌斯藏眼前一亮，见那大胡子的大食人掌柜从店里走出来，爽朗地招呼他说：“此物名为腐乳，是那儿传来的新物，闻着有股酒香，夹在蒸饼里吃再合适不过。”

钟离珺：“！”

看他的表情，胡商还有甚不知道的，赶忙道：“速速夹块给郎君尝尝。”

钟离珺在隔壁的胡饼铺子买了块胡饼，他先观其色嗅其味，扼腕道：腐乳味重，合该吃蒸饼配，可眼下他急着品一番，也来不及换了。

就着腐乳，三口两口胡饼便没了。

他干脆利落买了一坛走，胡商看他这不高兴吗，大胡子都遮不住他的笑意，只说若他喜欢就再来买，他这腐乳可不多。