第117章（第3/6页）

打个比方，这就像是大唐提前进入了内燃机时代，未来的人有煤炭、有石油，那他们就有灵力，灵力能够取代人力做很多人族力有不逮的事。

所以东胜神洲的国度才能提早进入宋朝一样的繁盛期。

对此高长松又做出了推测，像大安那是将灵力用于民间，那么在唐人的国度，这些灵力就不存在了吗？好像也不是，唐国的大能跟东胜神洲的差不多强，大安国说是人人皆修仙，可高长松看他的街坊邻居，还真不一定能打得过唐国训练有素的军户，对这些人来说，修仙就像是五禽戏，只起到了强身健体的作用，延年益寿都是没有的。

再看人口，这或许就是万物都有定数，唐进入了人口繁盛期，而东胜神洲称得上是地广人稀。只能说二洲选择了适合自己的发展模式，没什么交集罢了。

高长松到唐国的时候就被人耳提面命过，那些法器如果没有到官府登记就随意使用，是违背大唐法的，他们对这块的管理尤为严密，乌斯藏就好了很多，到底是边陲小国，国教又是佛教，压根没有人管。

左居正左看看、右瞧瞧，高长松表示：“这里跟寻常船舱内没什么区别，就是操作便易些。”有多便易，就像是现代的开车，马力、左右都他们说了算，可这年头没有雷达，在河道里横冲直撞、触礁沉底都只能自认倒霉。

高长松因听说过左居正没开过船，盯他盯得有点紧，还是挺怕他酿成事故的。

最后他们还是成功靠岸了，高长松看了下活点地图，发现豺狼精还在一处活动，高长松更紧张了，想他不会是逮到人吃了吧？但再看看那地图周围，方圆几里都是荒地，哪怕是脚商都不会从这走，说他畏罪潜逃高长松是相信的，可在这里捉人，可能性委实不高。

左居正大咧咧地要上山，高长松看他这副模样，宽袖广袍，远看便知是道士，不由道：“你我这模样，豺狼精是认得的，但凡是妖，眼神都好，你说要给他远远看见了，那还不立刻藏起来，在这山腰跟我们打游击战？到时候敌在暗，我们在明，找起妖来不大容易。”

左居正有点“呆”，有些“木”，游击战这种新鲜词汇他是解读不出来的，但这并不妨碍他认为高长松讲得对，于是他摇身一变，幻化成上山砍柴的樵夫，问高长松道：“你看这样可以？”

高长松仔细推敲了一下，觉得这附近也没个村落，荒郊野岭的，怎么可能有樵夫，但根据他对本土妖怪的了解，他们真看不出这其中的问题。

想到这，他也给自己付了层服帖的幻术，也扮作樵夫。

两人一前一后上山，寻找逃逸的豺狼精。

……

再说豺狼精，这些时日他过得很是不好，猪八戒摇身一变成猪扒皮，对他们这些小兵没有丝毫的同情心，虽然不至于拿他们的心肝下酒，也不会给他们多余的吃食。

问就是……

“呵，俺老猪都吃不够，哪里能管你们？”说这话时，猪八戒正在稀里哗啦地吃饼。

古代有君子远庖厨的说法，妖怪却不属于君子的范围内，以前他们烹人也是自己动手的，毕竟卵二姐的洞穴中只住她跟猪八戒两个，一般情况下都是被招赘的猪八戒动手。

等到不烹人了，就要开始学着揉面和面，猪八戒活干得好，让人族教一遍就会了，眼下他虽然不会做美味小菜，也不怎么会辨认野菜，做个馒头吃还是没问题的。

让猪八戒说，馒头好吃吗？反正不难吃，人肉是酸的，饼咀嚼多了竟然有一丝丝的甜味。

可见这群妖怪都没吃过什么好东西，才如此容易满足。

地主家的余粮也不多了，猪八戒算过了，自己余下的饼子只够他一个人吃，至于那些被无良剥削的小喽啰，他也不是什么黑心肠的，就匀他们一点点点点，就这点那定然是吃不饱的，于是兔子精跟黄鼠狼他们趁着天黑在附近找野菜，抓田鼠，寻点大自然的馈赠。

这里不得不介绍一下在猪八戒这干白工的喽啰，兔子精与黄鼠狼精且不用说，这二者一个胆小怕事，一个满肚子心思，心里究竟是如何想的且不说，面上对猪八戒十分信服。

在豺狼精的心中，这俩妖蛇鼠一窝，都不是什么好东西。

此外还有两只小妖，都是跟着豺狼精的，他是老大，老二是只老虎，老三是条狐狸。

一般情况下，人们都认为老虎是百兽之王，是肯定不愿意屈居妖下的，然而妖怪的世界很残酷，他们都论资排位，看修为深度，那老虎精是山里的野老虎，化形也走的是野路子，真打起架来说不定连小白兔都打不过，白长了那么大的个子。

豺狼精虽然天资不聪，到底是卵二姐的干弟弟，他跟着姐姐姓，自称卵五郎。妖怪讲信义，如此便照拂他一二，但这照拂也只够他从喽啰变成喽啰头头，肯定是动摇不了猪八戒的。