第156章

两界山脚下的唐国城镇与乌斯藏并无甚区别。

高翠兰初入唐国，还是很激动的，她对外界有旺盛的好奇心，西番哈密国的鞑靼生活方式与乌斯藏人不尽相同，倘若说他们是半耕半游牧民族，那鞑靼就只剩游牧了。

毡帐、马匹、奶制品……对高翠兰来说，她的一番小天地只有高老庄，这在他人眼中宛若世外桃源的村落，在她眼中却那么平凡。修道、口吐人言的异兽们都是她生活中的一部分，习惯了便不会惊乍。

文化上，高老庄汉化程度高，村人多为南北朝自中原大地逃避战乱而来的汉人，隋朝时又吸纳了不少新鲜血液，其风俗与唐人村落无异。

不仅是高翠兰，高香兰跟高玉兰都大失所望，受周围人影响，唐在她们心中地位很高，进两界山前，她们怀揣诸多想象，几乎将大唐想象成遍地黄金玉石的富庶地，现实却不尽相同。

高翠兰百无聊赖呆在邸店后院，这些日子，高长松从百忙中抽出空来，带她们逛街，感受大唐风潮，实在抽不出时间也会将她们交给放心的长工。

这些长工都是从在高老庄时就跟着他的，很是可靠。

按理说来，高长松在两界山的生意做得差不多了，待休整完毕商队就要启程，可近几日，高长松却变得神出鬼没起来。

商队的人只知他“有事外出”，却不知究竟是什么事。

高香兰等人也很奇怪，只有高翠兰一人笃定道：“肯定是去看神猴了！”

高香兰跟高玉兰并不是很信，在她俩眼中，高长松的形象是很高大的，她俩不知道大圣的好，虽对神猴有些好奇，却也无额外的兴趣。

只有高翠兰最想看见神猴，她的直觉又很灵敏，察觉到了高长松那隐晦的跃跃欲试。

高香兰摆出大姐的模样，双手叉腰道：“怎么会，大兄是很辛苦的，定然在为商队的未来而奔波，怕不是你自己想去看神猴吧。”

说到这，她又担心高翠兰乱跑，连忙嘱咐道：“这里不比乌斯藏，切莫在唐国的地界上乱跑，听到没。”

她的想法很多，一是担心高翠兰乱跑跑丢了，这儿他们发动不了人民群众，找不了人。二也是有种初来唐国，需要处处小心，不能露怯的意思，免得被人看不起。

高玉兰比较文静，训不了人，高香兰说得她直点头，还看向高翠兰，示意她好好听。

那高翠兰吃这套吗？其实是不大吃的，她小嘴撅得老高，活像挂酱油瓶，可她还是很尊敬高香兰的，对她来说，大几岁的高香兰是严母，她的话不得轻易忤逆。

于是她闷声不说话，只在心里偷偷嘀咕：大兄肯定是去看神猴了，我也要去看，到时候抓大兄到你们面前来，看有什么好说的。

打定主意的她偷偷关注高长松。

*

高长松是沉迷撸猴没错，可时至傍晚，他还是会回邸店的。

其实，若给他机会，他能一动不动盯大圣一整天，可那不是他做不到，是大圣觉得太变态了，第一天高长松磨磨叽叽不想走，大圣送给了他一个疑惑的眼神，高长松接收到后还是撤了。

人都在大唐了，想要跟大圣套近乎还不容易？且今天已撸到大圣了，见好就收，下次继续努力。

高长松表示，自己已经非常幸福了！

这种幸福感溢于言表，以至于他脸上时不时会浮现出微笑，这种状态让不少人诧异，康合府就打趣高长松道：“可是遇到了甚好事？”

高长松说：“是，是一件很美好的事。”却也不接着往下说，只留下悬念。

这种说法，很难让人不往美好而纯洁的感情上想，然而停留在两界山的日子里，高长松既没有与本地的女子有何遭遇，也没有认识俊秀的郎君，人们百思不得其解，只能自行猜测。

待用完晚食后，高长松就将自己关在屋子里，这两天他修行都很勉强，需要做许久的心理建设，才能从百忙中抽出空来，打坐、练剑。

那剩下的时间高长松都在干嘛呢？当然是学习宠物美容相关知识。

*

宠物美容知识与孙悟空，这俩词不说南辕北辙，也是毫不相干。

可高长松不是帮孙悟空梳毛吗？他看大圣乱蓬蓬的、甚至夹着泥点子的毛，就担心自己的手法太粗糙，将大圣给拽疼了。

第一次他小心翼翼，可也有那么几次，扯下了一撮毛。

孙悟空当然不至于龇牙咧嘴，他一身铁骨铜皮，再加上高长松用按摩梳给他挠头，挠得他眼睛都要眯起来了，舒爽感很快就盖过了一瞬间的阵痛。

高长松却不得不在意，他恨不得再去学一套按摩手法，把大圣按得昏昏欲睡。

为了让他享受更加极致的体验，高长松换了把更加高档的梳子，来自几千万年之外的科技行星，据说能发射某种声波，柔化毛皮。