第160章（第3/4页）

高长松陷入思考：别说，其实那些游学的士子估计挺喜欢罐头的，谁爱吃硬邦邦的干粮呢？

无论如何，水果罐头的销路一定挺窄，而且为了给大圣吃罐头而造这玩意，听来有些本末倒置了。

高长松一咬牙：不就是为了大圣做水果罐头吗？他都这么有钱了，就不能造作一回？

而且那可是大圣啊大圣，永远不会塌房的童年偶像！

抱着以上心思，高长松一心二用，一边赶路，一边开始搜索制作玻璃的资料。这对他来说真的不难，做玻璃是基础中的基础，高长松攒了这么多的任务点，哪能兑不到？

顺便一提，光是他跟大圣相遇，就让他的积分点又跃上小高峰。

*

高长松早计划好了，其中的一大半都会被兑换成中级剑法，此外他还准备买个模拟训练计划，跟历史上有名的剑豪对练。

经过上一轮，他终于明白了，系统兑换的剑法十分教条，兑换到他头上，无非就是强化躯体，掌握了肌肉记忆。

当然了，这操作起来是很难的，堪称现实世界的经验书，因此价格昂贵。

然而，吞了经验书跟真消化掌握又不一样了，如果没有钟离珺的陪练，高长松也不会那么容易消化，这次钟离珺不在身边，他便决定求助于万能的商城。

感谢“模拟训练单次体验卡”，除了贵没毛病。

算一下，兑换完后，他大概还有近九千点富余，玻璃的制造方法估计要花三千点，再加上适应时代的罐头制作法，零零总总，最后还能有个四五千点，不过没关系，等他进长安后，肯定有新的进账，这点自信高长松还是有的。

唯一的问题是他时间不够多，想到要练剑与造玻璃罐头齐头并进，高长松就有些亚历山大，恨不得一天掰成两天用。

最近晚上他都不吸灵气了，看似在假寐，实际上意识早就进入空间中，不停跟剑豪对练。

这些剑豪有中国的，有外国的，有他认识的，也有他不认识的，甚至有些看打扮，仿佛来源于星际时代，高长松差点串戏绝地武士！

总之，在高强度的训练下，高长松的实力有了长足的进步，等级也蹭蹭蹭往上涨。

高长松：这多亏了大圣！

……

另一边，钟离珺、谢自然与孙元祥的三人小队，也终于入境大唐。

说来也巧，或许是他们先往西走再折返，竟然也是从两界山那进大唐的。

可以用一句话来形容他们的旅途，即高效降妖除魔。

这也不怪他们，主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪，他们还没有躲避修士的自觉。

——听说只有靠近西天的妖怪夹着尾巴做妖，他们都怕被抓到天上当坐骑，尤其是狮子。

文殊菩萨太爱狮子坐骑，又专门挑能力强的。这些狮子本在凡间，做自己的山大王，在一众妖怪中有头有脸，怎能忍受给人在胯下当坐骑？

越靠近西天，妖怪就越低调。

至于乌斯藏周围的国家，那就不一样了。首先，这些地儿都没有区域性的大王，众妖怪不用听头头的号令，他们大多凭借妖力，占山为王，剥削当地的百姓。

这里的修士也都比较弱，很厉害的不是在西边就是在东边，拿妖怪们也没有办法 ，好在这些妖怪都比较质朴，不知何为真正的享受，只觉得人族给些牛羊供奉，偶尔能吃几个人打牙祭，已经是很不错的日子了，没什么野心，也不准备更进一步。

他们过着逍遥日子。

钟离珺打妖怪很简单，他但看妖怪有没有吃人，如果有，吃了几个，那些罪大恶极的直接一剑捅死，根本不给改造的余地。

如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策，直接跑啊！

从当地百姓的角度来看，他们搞这一出堪称是积善行德，做好事了。

一般像钟离珺这么大佬的，不是找了处风水宝地修行，就是在大唐开宗立派，或在东胜神洲与修为差不多的切磋，以望进步，特意为民除害的，真不多。

甚至连钟离珺都不是想为民除害，他更多是要去调查，他想知道这片土地上究竟发生了什么变故，这些妖魔的活动是否代表着又一场风波将起？

修士们的想法，跟普通百姓，甚至跟那些武者、将士都是不同的。

将士出征，是为了国家的利益，为了百姓，有时是为了掠夺更丰饶的土地，有时是为了不让本国的百姓被鞑靼骚扰，这说白了，是国家与国家，人族与人族之间的斗争。

可修士，想要成为修行之人，就必须跳脱出这人间的纷争之外，对尘世有太多留恋的人，是无法入道的。

这也是为什么，大唐有那么多道士、和尚，统治者却无法入道、入佛，通过修行延年益寿一样。

他们想长生，其心中一定参杂着对长久统治的渴慕，参杂着对权力欲的向往，有这样强烈欲望的，是人子，无法从人伦中跳脱出来，说白了，他们没有道心、也没有佛心。