第127章 莲子银耳羹

朱襄摘掉草帽,拿着挂在脖子上的汗巾擦了擦汗：“吴郡的天气真是热得快。”

相和站在朱襄身后做护卫状。闻言，他道：“这几年的天气有些异常，冬季变冷,夏季更热。”

朱襄道：“过几年会更差。”也到了这个时候了。

总体来说，秦汉时期的气温普遍偏高，是一个温暖时期。在西汉时，河南都还能见到大象。

到了东汉末期,才会进入小冰河时期。

但这只是总体趋势。

在秦始皇统一天下，到西汉建立的这几十年间,气温有过几次小波动。波动最剧烈的时候，恰巧是秦始皇统一天下,和楚汉相争的时候。

天下大乱时往往伴随着天灾，所以儒家之后才有天人感应之说。

朱襄从农学家的角度出发，则认为两者确实有联系,但和天人感应没关系。因为连年的气候波动导致农作物大规模减产,百姓们活不下去,所以天下才容易大乱。

天下大乱往往伴随着天灾,是因为天灾是激发天下动荡的导火索。

秦王政继位之后,秦国连年天灾,每年都有地方出现大饥荒。每当饥荒的时候，秦王政就出兵攻打六国。打着打着，发现六国怎么这么弱,此时正好是统一天下的时机,便将天下推平了。

不只是秦王政这样做,秦昭襄王在位时几次对外大战也和国内饥荒有关。

这个时空中,廉公攻打燕国也和赵国有关。

朱襄走了一会儿神,在温热的风差点吹飞他放在膝盖上的草帽时,他回过神，继续道：“为了应对接下来的危机，我得加把劲了。”

相和心道，朱襄公，你已经够努力了。

就算农家人会在田间耕种，并希望天下权贵都下地耕种，自给自足。但他们也不像朱襄一样，真的每日行走田间，与最低贱的庶民交流。

诸子百家无论根基是出自哪里，眼睛都是看着上面的。包括墨家在内，目标最后都放在了做官上，希望国君封君能重用他们，好实现他们的理想。

这并没有什么不对。要实现理想，必须有权力地位。

朱襄也得到了秦王赐予的权力和地位。但他得到权力和地位后，就从教导蔺相如封邑中的农人耕种，变成了教导整个秦国的农人耕种。

他好像改变了，又没有改变。

朱襄这样的做法，让相和和许明这两位诸子百家中代表最底层庶民利益的百家领头人有些迷茫。

他们知道曾经显赫一时的墨家和农家已经式微，几乎已经从士人沦为工匠。哪怕墨家和农家中有做官者，但也和墨家和农家的思想本身没有关系了。

他们跟随朱襄，想从朱襄身上找到墨家和农家未来的出路。他们也确实从朱襄身上学到了许多，却又更加困惑。

因为这样的困惑，已经年过不惑的相和和许明抛下在咸阳的高官厚禄，再次像一个学生和仆从一样跟随朱襄南下。

他们比朱襄晚走一个月，将各自身上的事交代妥当之后，才追随朱襄而来。

朱襄正好在南郡耽误了较长的时间，他们与朱襄同时到达吴郡。相和和许明便一直跟在朱襄身后了。

“朱襄公，未来气候会更加异常吗？”相和道，“是因为天下要大乱吗？”

坐在河边乘凉的朱襄先让相和和身后的护卫都坐下后，才笑着道：“无论天下是否大乱，气候该异常的时候都会异常。”

相和道：“朱襄公不亏师从荀子。”荀子就是宣称天地如何，与人道无关。

朱襄道：“这一点很好证实。翻一翻史料，看看每一代君王统治时期出现过多少次天灾，就能明白天灾和人的行为没关系。只是贤明的君王能够消弭天灾带来的人祸，而乱世中的天灾会造成更大的人祸。”

他把有点松开的白发解开，草草用手指梳理了几下后，将白发重新束成高马尾，然后用木簪子束好：“我们所能做的事，就是消弭即将到来的天灾所带来的人祸。”

相和问道：“如果天灾与人道无关，朱襄公为何知道接下来天气会更加异常。”

“只要观测就知道了。”朱襄道，“你想学吗？学了对你可能没有多少好处。”

他没有撒谎，虽然接下来会有气候异常，是他通过前世的资料中得知，但气候知识也确实能通过科学观测得知。

比如知道地球公转和自传的原理，月球卫星运动轨迹的原理，就能解释许多自然现象。

相和问道：“为何我学了没有多少好处？”

朱襄笑道：“因为你可能就不相信神灵和大部分祥瑞了。”

相和也忍不住笑道：“如果只是这样，朱襄公放心，我本来就不相信。”

墨家信鬼神之说，是因为他们认为鬼神之说能约束人的行为。这种相信和儒家一样，是处于“敬”但不“顺”的程度。