第134章 荀子醉米酒（第6/7页）

荀子憋不住了，伸手敲了朱襄额头几下：“这种事，真的值得你如此欣喜？”

朱襄再次使劲点头。

荀子十分不解：“为何？这与你并没有太大关系。朱襄，你是男子。”

朱襄道：“我当然是男子。”

朱襄没有等荀子继续发问，他继续道：“但我认为这个世间应该是公平的。诚然，世上存在实质上的不平等，王侯将相和庶民奴隶地位肯定不同。但我相信每个人的人格是平等的。”

“这无关什么男女，只是立功的人就该得赏，有能力的人就应该有施展抱负的机会，仅此而已。”

“我知道现在这种事完全不可能……”

朱襄想起咸阳学宫的一系列人才选拔的机制，想起自古以来，和从此以后这个世界的发展脉络。

“商朝崇尚鬼神，以人为祭品，甚至在祭祀中吃人肉。如此野蛮的行为，从商朝末期开始反思，到周朝禁止，再到东周时复辟，再到现在普遍厌恶用人祭祀，已经过了一千三百年。”

商朝近五百年，周朝近八百年。

只是为了改变一个人殉的制度，就需要一千三百年。

“商周时，只有士人能接受教育。官吏晋升被贵族世代把持，如楚国那样极端，便是只有大贵族能获官，连本国士人都难以施展抱负。东周时，普通士人开始求官。孔子首开私学，连野人都能来上课。但秦国选拔人才已经最不看重出身，咸阳学宫也从未想过教导农人。甚至现在普遍都接受应该让庶民质朴，不让庶民学习太多知识。”

现在庶民与欧洲中世纪一样，如果接受过多教育，家中藏有书籍，还会被惩罚。

直到汉代举孝廉，庶民才有权利读书。即便他们没有读书的渠道，至少读书不会被惩罚。

东汉时不再抑制豪强，魏晋时门阀林立，庶人接受教育的权利再次被剥夺，甚至直接以出身判断一个人的未来。

然后进入隋唐，科举制的建立，才彻底巩固了庶民接受权力的权力。

从只有贵族能读书，到庶人也能读书，从孔子开私学起算，也至少一千年了。

思想的改变就是这么困难，都是以千年来算。

如果以武则天称帝，让女性意识真正开始崛起，想着原来女子也能成为人上人算起，到民国时彻底出现女性意识觉醒运动，时间跨度正好也是一千年。

朱襄是谁？

他只是一个农学教授。

周公、孔子、武则天……无论是谁，他连脚指头都比不上。

穿越者又如何？穿越者比这些古人厉害到哪里？他就算有了系统外挂，也不敢说能看到这些古人的背影。

在正常社会进程中，一千年才能扭转一个群体的思想，才能从思想萌芽到彻底觉醒。

朱襄凭什么能脑袋一拍，就把这一千年抹去？

他凭什么都不行。

这是真实的历史，这里的贵族就算让六国贵族分享权力也不可能放开让庶民读书，这里的主流思想还是“女祸论”。

“女子天生残缺，无法与男子相争。”荀子道，“这不是儒家的思想，道、法、墨皆如此。”

朱襄道：“我知道。因为现在没有避孕的手段。女子除非不成亲，否则大部分女子每隔几年必定生子。若生子，很多女子身体不适，至少半年无法为官。更别提现在秦国唯一的实权爵位取得方式，军功。”

“若女子想要勉强与男子相争，那就只能不成亲。但秦国以农为国家基石，人口是重中之重，绝不可能同意女子不成亲。”

封建时代的人口至关重要，为了休养生息，每个朝代建立时都会用严酷的法律促进女子婚嫁。如果女子到了年龄不结婚，轻则官府随便给你配一个，重则全家受罚。

现代社会女子争夺地位可以不结婚不生子，封建社会谁给你讲人权？讲自由？

封建时代的女子是资源，就如如今的庶民一样。国家为了奴役平民必须愚民，那么为了让女子不停地生孩子，就绝对不能给女子除了生孩子之外的其他路。

这也是封建制度越保守越顽固，女子地位越低的缘故。

只有生产力发展，封建制度破碎，女子才能从“资源”变成人，有其他的选择。

否则所谓权力，都只是少数贵族女子，甚至仅限于依托孝道的外戚女子的玩物，和“女性”这个大群体一点关系都没有。

“但荀子，女子孕育生命不是残缺。如果为了延续生命付出代价叫残缺，女性因此被蔑视，那么就太畜生了。”朱襄道。

荀子道：“你骂我？”

朱襄道：“即便你是我老师，我也骂你。”

荀子瞪着朱襄。

朱襄勇敢地瞪回去：“我们都是有母亲的人，母亲怀胎十月，生产分娩，步步惊心。谁说女子残缺，就是无母孤儿牲畜！”