第170章 摆事实证据（第7/8页）

荀子曰：“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”

即便儒家此时的“孝”基本只对“父”，无视了母亲。但儒家三代巨头即使在父权上，也没有一个提倡愚忠愚孝之人。

也就是说，别说春花是嬴小政之母，就是子楚对嬴小政做此事，他们都赞同嬴小政可以不孝顺子楚！

在战国末期，还能在政治舞台上的只有儒法二家。而儒家不受统治者待见是有原因的。

他们是超越这个时代的叛逆者。

哪怕荀子给叛逆的儒家披上了一层顺从的皮，让儒家能够与法家争夺“君师”的地位。但这也不会改变他们骨子里的叛逆。

至少现在如此。

因此他们不仅不会反对朱襄，还要把朱襄的思想宣扬出去。

即便秦王后最后不会因为不慈而被废，他们也要告诉天下人，秦王后被废的真正理由就是不慈！再多的掩饰都不会改变这个事实！

这一点，朱襄之后才想明白，知道自己对现在儒家带上了后世的偏见。

……

一次朝堂吵不出什么。很快，朝堂上的辩论就蔓延到了咸阳学宫，然后被故意传播消息的儒者们带到了各郡学宫。

当秦国各郡学宫都在讨论这件事的时候，其他六国士人自然也知道了这件事。

他们没想到，长平君第一次在秦国朝堂上出现，居然是带了一堆人证物证，没有与其他人争吵，只是把证据摆出来，比地方官判案还要严谨。

朝堂上卿大夫们议政不就是凭借两张嘴吗？长平君这也太奇特了。

摆事实，讲道理。朱襄给了他们一点小小的后世实事求是者的震撼。

魏无忌在边疆听到此事，笑得喝掉了一坛好酒；

赵豹短暂清醒时，赶紧派使臣把朱襄应该需要的证据送去秦国，然后继续糊涂；

被内忧外患弄得焦头烂额的春申君，正在和已经成为楚太子的熊启议事。他听闻此事后，脸上难得展露出笑颜。

还有许多朱襄认识的人，都对此事会心一笑。

而此事的中心秦王后赵姬，悄无声息地病逝在了后宫之中，据说是惊惧过度。

在秦王后惊惧而亡后，秦王子楚剥夺了秦王后的封号，以行事不端为由，将其贬为庶人，并下诏今后子孙不得更改自己诏令。

但此时她的结局，已经没有多少人关心。关于朱襄朝堂上“慈”和“孝”的辩论还在发酵，各国士人都加入了辩论。

这时候有人把儒家“君不慈臣不忠”的话翻了出来，将儒家视作潜在反贼。许多君王不喜儒家此话，开始驱逐儒家。

秦国也出现了诸多类似言论。

嬴小政眼皮直跳，非常有既视感。

朱襄脑袋一拍，闹大了！

他知道此事会闹大，但没想到是这个闹大法。他自己无事，怎么连累荀子和儒者了！

朱襄赶紧向荀子道歉，荀子慢悠悠道：“无事，早已习惯。”

朱襄：“……”

荀子指了指自己的肩膀，朱襄帮荀子按压肩膀。

“经由此事，女子封爵算是定下来了。”荀子道，“女子封爵依照《周礼》，分国夫人、郡夫人，县孺人，夫人，孺人五类。”

《礼记》曰：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”

国夫人、郡夫人、县孺人，即在夫人和孺人之前加国名、郡县名，作为特殊荣耀。后者是依据夫家地位的封赏，加前缀的则需要女子有突出的品性和功劳，被君王嘉赏才能获得。

而且前三种封赏，还会有额外的俸禄。

荀子制定的女子封爵十分简单，比如今男子的二十等爵差远了。但就是这个简陋的女子封爵，让荀子与他人生生争吵了好几年。现在才借朱襄状告秦废后不慈，天下士人聚焦妇人品行之时，得以颁布成功。

朱襄不知道该说何是好。

他信誓旦旦要推行什么离经叛道的思想，劳累的却是荀子。

这次也是。他做足了与人争论的准备，结果儒者主动去顶火力，哪怕被国君驱逐也义无反顾。他却被众人推到了身后，跳着脚挥舞双手想找些存在感，都无人理睬他。

“哼，你在愧疚？”荀子斜眼瞟着朱襄。

朱襄点头：“嗯。这些事该我来做。”

荀子又冷哼了一声：“你来做？你只会莽撞地往前乱冲，能做成什么？”

朱襄脸色更加愧疚。

“不过若你不莽撞地领好方向，我也不会往那里走。”荀子话锋一转，叹了口气，“希望如你所说，如今我们所做一切事，都能为后人指引方向。”

无论是百年后，千年后，还是万年后。只要文明不断，前人点亮的星星火光，总会照亮后来者的路。

荀子如此相信着，跟随朱襄的儒者们也如此相信着。

所以他们义无反顾，哪怕舍身取义。