第212章 旧俗（第2/2页）

王济与卫渐都适时离开，陆昭明白接下来便是自己与谢云兑子儿的时候了。果然，谢云从身侧取出一方漆匣，道：“听闻侍中属意北镇，这些乃是侍中任中书时调用的千石以上的人事文移，或许日后也可为车骑将军所用。”

北六镇的人事文移是否调用过陆昭最为清楚，显然，王济是把自己有意借北六镇用以兵事的谋划向谢云透露过。如今谢云来这里做一个人情，也同样是希望收获一份回报。

千石以上的人事文移已足够让陆昭对北六镇疏理出一个大致的脉络，其中的工作量想必也是颇大，毕竟长安陷落，这些档案不可能运到金成来，也是谢云凭着自己的记忆乃至联络各方送上备案，最终才整理出来，可谓珍贵非常。

陆昭重礼谢过，而后道：“秦州内政，车骑将军也是仰赖枢部颇多，幸得两台顾念，郡长官曹也都有所补全。日后北镇诸事，只怕还要有所请教，烦请贵部举荐贤才。”

来兑换这份人事资料，陆家自然也要有所付出。不过如今行台尚算平稳，自己又是初从中书之位退下，倒不好置喙。如果中书的关陇世族想对谢云出手，陆昭既无必要也无立场为谢云发声。唯一可以帮忙的地方便是让谢云转任地方，出任安定等大郡太守。待回攻京畿的时候，秦州便是西北的桥头堡，谢云也可以借此挣一份军功，洗刷自身的污点。

但秦州如今已经满员，不大可能为谢云挤出一个太守之位。而秦州大铨选陆昭与兄长商议后也有共识，打算继续和陈留王氏合作，让王谧兼任，而非交到一个外人手里。其实如果不看谢云在长安宫变中表态不明这个污点，其资历已足矣备选三公，如今沦落至此，也是唏嘘。

听陆昭话里话外的意思，谢云也知道秦州运作有难，但却隐晦地提到了让谢家参与北镇的建议。这让谢云惊诧万分，他敏锐的发现陆昭利用北镇，并非仅仅引导秦州因不能参加武威之战而积压的不满，而是要利用北方六镇的力量，立一个足以让一个大尚书洗刷不忠污点的军功。那么要立这个军功，必然是反攻京畿，且是最先攻入宫城的主力！

然而这也让谢云万分警醒。北六镇多是鲜卑贵族，其没落完全是因门阀执政之故，而且本身更是带有宗王背景。引宗王入局，作为世族本身的谢云虽然嫁女于皇室，但心中仍不乏警惕。

于是谢云微笑道：“北镇人事上车骑将军必有权宜之选，倒是那里的一桩旧俗，不知侍中可曾听说过？”

“大尚书请讲。”

谢云道：“天赐年间，道武皇帝曾定下祭祀之策，于元春之日，集百官于平城西郊祭天。是日置方坛，设七根主木，东设二陛，四方设门，以白犊、黄驹、白羊各一为牲。皇帝列东方青门，皇后率六宫自北黑门入，而鲜卑贵族等帝部十姓遴选七人执酒，百官则在最外围。祭祀时，女巫升坛摇鼓，帝后百官尽拜，而后杀生，七人以酒洒天神主，如此往复。”

“如今已是十月中，车骑将军北上定事只怕也要过元春。祭祀之事在汉化改制之后不复，但北镇旧人亦不乏行此祭祀者，可见怨望。譬如让我等汉祚衣冠腊月不过除夕，冬至不行大傩，此事此情不可以不深查。”

陆昭听闻立刻会意。谢云所说的祭祀传统乃是拓跋鲜卑初立国时需要宣扬君命天授。这场盛大的祭祀活动中，一共有三个群体，那便是皇帝、皇后与六镇十姓。祭祀除了给予皇权赋能之外，还在给另外两个群体赋能。而这两个群体中，有一个是陆家必须要利用，却让世族不喜欢的一个群体，那就是北镇的十姓们。

祭祀乃是六镇最为固守的传统，如果要联络六镇的感情，这个传统陆家必须要给予承认。一旦这一批因门阀政治郁郁不得志的六镇老人们接触到长安困居的皇权，那么时局必将更加动荡。可是如果没有足够的武力支持，那么秦州是否能够冲入长安，也是一个问题。

陆昭明白，谢云既是在表明心迹，也是在提醒自己，她永远不能剥离世族这个力量源泉。即便是利用六镇，也必须要考虑世族的感受。谢家的身份既是世族，同样也有宗王的关系，进入时局帮助陆家促成此事没有问题。但如果让这些人喧宾夺主，那么谢家绝对不会认可这种回报方式。

陆昭了然一笑，也给予了答复：“祭祀事，都中具有内线，皇后手书宜取，只是陛下病重恐不堪辛劳。或可淄川王代书，有大尚书作保，北镇大抵可以安抚。”

谢云举杯亦笑曰：“如此甚佳。”