第八百八十八章 该如何分割天下（下）（第2/4页）

所以现在，在中土人口不会被迫外流，还有其他地方分流的情况下，安西以西，必须要有其他办法，不断吸引人口以及中土富裕阶层往这边砸钱。

“波斯本部至少可以一分为二，在拉伊（德黑兰）、斯帕罕（伊斯法罕）分两个藩王来镇守。

吐火罗也可以分两个，一个在解苏（杜尚别），一个在细柳州（喀布尔）。

最后在呼罗珊再分一个，驻马什哈德。”

听到张贤瑀这么说，白从信、虎广等人脸上都露出了喜色，看来张贤瑀确实很有能力，一下就看出来了安西以西的最大困境。

这要破开汉人不愿意来安西以西的困局，只有一个人可以，那就是皇帝陛下，只有他带头出钱出力迁移人口，才能让国内的勋臣富豪跟进。

“五个藩王，就是五个皇子西来……，嘿嘿！”李从德一想到表弟张鉊那个头大的模样，忍不住笑出了声。

“老十，你和老九关系最好，写信多鼓动鼓动他，让他早点下定决心就藩。”张贤瑀也有些忍俊不禁，转身对十郎张贤太说道。

张贤瑀口中的老九，就是西平郡王李存惠的表弟九皇子张贤礼，母亲是我张圣人昔日青梅竹马的表妹李文秀。

这也是个跟老大张贤存和老五张贤熙一样，同一众皇子比起来，都是出身就在罗马的天之骄子。

张贤礼今年才十八岁，但是表兄李存惠已经带着一票表侄子，给他在天竺打下来了一个大大的藩国。

同时在他母亲李文秀李昭媛的枕头风下，皇帝还允许他统领巴塘七边府之一的文殊城（尼泊尔加德满都）。

这是怕他在天竺热着了，夏季可以上文殊城去避暑啊！

张贤太眼睛眨巴了两下，然后明白张贤瑀的意思了，“二哥哥是要向西平郡王买点天竺乌奴？”

张贤瑀点了点头，对着周围的河中诸夏之王说道：“既然要将曼苏尔推到巴格达去当王，那么波斯本部和呼罗珊的波斯人肯定要跟他走一大半，这样这些地方就空下来了。

到咱们安西以西的汉人，起码六七成是不耐烦自己种地，只想当老爷的。

咱们要是能买来几十万乌奴给他们种地，让他们当大地主，自然就可以吸引更多的豪勇之士西来了。”

众人一听，好像是这个道理，顿时纷纷点头，只有郭婤儿直接就愣住了，因为张贤瑀的想法，竟然和天竺番僧室利缚罗不谋而合。

“安王殿下若是要大量购买天竺乌奴到河中、呼罗珊来种地的话，可能就需要在六法宗中，加一点别的教义了。”

张贤瑀其实也想过这个问题，因为六法宗的教义，是搞人人平等的，人人都是无上天的赤子，鼓励赤子为无上天而战，内部则讲究上要仁善德慈，下要忠孝节义。

这种宗教，战斗能力爆棚，凝聚人心可以，但是……但是一旦有几十万农奴加入进来，那无疑就是在给自己埋定时炸弹。

“室利缚罗大师来了吗？”张贤瑀直接问道，他其实也考虑过这个问题，因为这个问题，已经有人做过试探了。

李存惠父子到天竺的时候，就尝试带六法宗进入过天竺。

然后……然后他们把天竺人征服了几百万，但是六法宗的传法僧们却被婆罗门僧侣，打的落花流水。

到了最后那些跟着李存惠去了天竺的汉人勇士，都觉得六法宗只在汉人中间信一信就可以了，没必要传开。

搞殖民，婆罗门教就是全天下最专业的。

郭婤儿点了点头后，张贤瑀准备宴会完毕后就接见一下室利缚罗，然后派他回天竺，去和李存惠身边的六法宗大德们商议一下，拿出一个方案来。

嗯，这种随意改教义的事情，要是在别的宗教，那就是出异端了，要打生打死的路线问题，但是在六法宗，因地制宜并不是什么大事。

“郭夫人劳苦功高，日后作何打算，总不会继续跟着曼苏尔到巴格达去把？”张贤瑀笑呵呵的问道。

现在定海大公国的问题张贤太解决了，而定海大公国一走，郑藩的问题也解决了，曼苏尔也有个大朝册封波斯王的王冠可以戴。

至于李从德，金藩的实力不强，要求更简单，现在没了郑藩和萨曼波斯的挤压，只要再有几万乌奴前来耕种，加上李从德自于阗带来的百姓，他就可以在康居城（撒马尔罕）好好过日子了。

那么唯一还剩下，没有解决问题的，就只剩下了郭婤儿。

郭婤儿向着张贤瑀一礼后，指着地图上西海以西的一块地说道：“此地间有一小国曰巴格拉提亚，有民二十万，曾来安息城（布哈拉）献上贡物。

周边凡小国数十，皆万人至数十万人，其间又有波斯遗族希尔凡沙阿国与我奴颇有联系。