第三百二十五章 神通木（第2/3页）

孩子们欢呼的声音，以及相互之间嬉闹的声音，让弥罗的面色也不由微微放缓。

另一边，围绕而来的残疾人也非常尊重李琼，对比起来他们对待天华的态度就冷淡许多，其中几个人更是面色平和，好像看陌生人一样的来到天华面前，弯腰施礼，而后问一句：“今日神女也是来做实验的吗？我今天的状态还可以，不若就从我开始吧！”

弥罗猛地看向天华，眼中满是疑惑。

虽然开口的那人，身上的问题比前面见到的几个孤儿还要严重。

但按道理来讲，从他正常起身，施礼开口的举动上来看，同正常人诶有任何区别。

毕竟函夏的环境特殊，仙神的力量并不是平民百姓完全隔绝开来，民间生活的方方面面其实都有着仙神力量的痕迹，而函夏的医疗体系和生活保障体系在仙神两道的辅佐下，也都搭建的非常完善。

因此，在函夏各大郡城内，只是断去少许肢体的残疾人，若是后天缺失，带着残缺肢体，前往各地庙宇都是有机会修复；严重一些，或者先天有肢体残缺、残缺肢体找不到的人，也可以通过机关术、偃术打造的假肢，正常生活；唯有那些先天沾染某些不好的东西，或者受到特殊外力干扰，再或者从概念上被抹去一份肢体的残疾人才会出现在万花谷中。

至于孤儿，除去少部分是从四方魔教据店内救回来，经过改造的函夏之外的幼儿，大多数也是一些有着概念性，或者无法根植，且难以独自生存的孩子。

他们被各地官员收集上报，最终汇聚到万花谷，入驻这个村子当中。

这个村子的搭建，既是万花谷对于机关术和医术研究的一大场地，也是函夏最大的一处特殊故而和残疾人的聚集地。

几乎每年都会有数以千计的残疾人和孤儿进入此地，而后有数百的人正常离开。

极少部分，十年、二十年也无法正常离开的特殊个体，也能够在这个村子内，借助特殊的工具，做到和常人类似的事情，健康生活并没有问题。

因此，除去这位开口的残疾人之外，大多数人们的眼中都有着希望、喜悦和光。

对比起来，眼前的男子，语气未免也太平淡了，就好像已经习惯了，或者绝望了一样。

天华先是否定了男子的话语，表示自己今日来此是为了其他事，而后同弥罗传音解释。

‘他原本是荆州海上边防的一位军官，也算是年少有为，但因为一场意外，失去了三分之一的躯体，因为伤他的是海外的魔兽，其上特殊的毒素，污染了他的部分概念，使他失去的部分很难重新稳固，只能退伍回乡，不想他青梅竹马的未婚妻，却背叛了他。导致还未完全好的身体进一步崩坏，最终来到了我们这里，一直以来，他就两个目的，一个是求死，另一个是希望完全康复，回去告诉那个女人，自己过得很好。’

弥罗震惊了：‘六官就那么放任那个女人？’

‘首先他们还没有结婚，不算夫妻；其二六官追回了那个女人借助他的身份获取的所有利益，并且将相关信息留档，虽然一般人看不到这些信息，但也算是断去了她九成九的上升途径。’

天华神女简单解释两句后，又是看向村子下方。

‘而关于他的问题，我和几位道友探讨了一下，觉得天罡三十六法中的大小如意和胎化易形最适合。前者可圆满自身，后者脱胎换骨，都有机会补全他的缺失，但……’

‘他的概念被污染了，无法修行？’

弥罗接了一句，这也是函夏所有严重残疾人士无法痊愈的原因。

他们的残缺不是肢体上的问题，而是概念上的问题，若是单纯的只是残缺还好，函夏妙法众多，总有一门有可能修复其身躯的方法。

但被污染或者，被扭曲了的话，问题就会非常麻烦。

就好像眼前这人，他是为了对抗海外魔兽而残疾，看架势应该还沾染了混沌魔气。

按照混沌魔气那根本没有逻辑的情况，被污染的概念，必然成了对方的触角，意味着只要修复残缺的肢体，让原本的概念回来，就有可能引起对应的混沌魔气再次汇聚、降临。

现在，函夏九成九的治疗方法，都是赋予他新的概念，抹去旧的概念。

例如缺少了一双手，那就修行对应的法门，铸就类似于四臂身躯，而后废弃其中两个手臂，或者是直接在身躯后面安装两个机械臂，在保证自身依旧具有残疾概念的情况下，恢复正常的生活水平。

在函夏军队内部，类似情况的消耗一般都是由六官进行审核，并给与报销，类似眼前男子这样，实在不好报销的类型，也会给与巨额补偿，并且送他到万花谷中进行修养。