第三百九十七章 道青来

先前开口讥讽龙婆通亶的智者看着宝珠，目光逐渐从炽热化作平淡。

“我早先研究白象国故去半神的时候，曾经听闻日轮王陨落的时候，白象国护世之神和毁灭之神，时钟议会第一席时之王、空之主和第二席光之王、智之主都曾经动手救援，只可惜四者都没有救下日轮王。护世之神和毁灭之神将其残留的神性和白象国的概念相合，创造了执掌财富和智慧的半神甘尼什，时钟议会第一席和第二席则是以此为根基，创造了第六席人造圣灵。现在看来，你等佛门也不是完全失去了日轮王的力量，还是保留了一定的遗泽。”

对于智者的话语，龙婆通亶没有回答，或者说对方这话他本就不好回答。

说白了，当年无论是护世神、毁灭神，还是时钟会议的前两席，说是救度日轮王，实际上就是瓜分其凝聚的智慧和太阳领域的力量。

只是这种事情涉及到四位真神级别的存在，智者开口用词才比较谨慎。

对于受害者的传承者，他信奉的佛陀，在南方群岛之地，从概念上成为护世神的化身。

教派中最有希望成为真神的日轮王被瓜分了概念和领域，堵死了佛门的几个发展方向，让不少典籍化作了废纸，龙婆通亶实在说不出“严谨”的词汇，但他又不能说出真相，只能沉默。

弥罗也是看出龙婆通亶的顾忌，笑道：“这么说来，反倒是函夏的摩尼珠传承更接原意。”

龙婆通亶早在先前就听出了弥罗的意思，此刻更是恭敬道：“还请大贤者慈悲，传回真经，我等信众必然铭感五内。”

对此，弥罗也没有摆谱，或者说考验之类的东西，直接就是将龙婆通亶需要的东西转交给他。

边上的智者都非常人，也是看出了弥罗和龙婆通亶，部分特地留在此地监视弥罗，或者观察弥罗的智者暗暗摇头，却又无可奈何。

他们都看出来弥罗和龙婆通亶对话中所谓的传回真经，指的是帮助龙婆通亶完善函夏佛法和白象国佛法的传承，说白了就是帮白象国佛门发展。

而龙婆通亶的回答，则是会帮助弥罗在白象国传播他的名声，辅佐他凝聚宝具，提升力量，探索半神道路。

这要是在王国联盟内部，在场智者八成都会选择阻拦，但在白象国内，八成都是选择睁只眼闭只眼，部分国家靠近白象国的王国成员，更是想着是否应该插上一手，帮助佛门，牵制白象国的力量。

因此，弥罗和龙婆通亶对话后，王国联盟内部并没有什么大的变故，但弥罗准备的两件宝具雏形却越发强大，其上凝聚的愿力宝光越发璀璨，区区四年的时间，就已经逐渐触摸到了临界点。

同时，弥罗的名号也是在这四年的时间里得到了进一部分的稳固。

例如在白象国还有流传佛法，或者信奉佛法的聚集地内，信众都知道，龙婆通亶找到了一位从函夏而来的大贤，从他口中得知了函夏流传的部分佛法，将这些过去流传入函夏的古老佛法重新翻译回来，极大的补充了佛门现有体系。

最直观的表现就是许多受戒之人都能够感受到自己受到的庇护有所增强，特别是渔民一流，更是清楚的感受到许多庇护和驱逐污秽的僧人力量有明显的提升。

花费过去同样的价钱，就能得到更好的救治。

因此，他们也是在不断传颂龙婆通亶和弥罗的伟大。

甚至他们根据自己听闻到的传言，创造出诸多传言，其中最知名的两个是居住在绿宝石岛屿上的仙人和生活在翡翠宫殿中的天人。

至于弥罗准备的两件宝具雏形，在白象国佛信徒中，一个被认为是见证、宣告真实和智慧的木板，一个则是纯粹智慧和真实的念珠。

‘嗯，已经到了极限了啊。’

坐在橡木下的弥罗，看着身前的两个宝具雏形。

虽然没有宝镜和宝卷辅佐，但有着函夏本体梳理诸多名字的经验，处在南方群岛的化身弥罗依旧将两件宝具雏形的力量梳理的非常融洽。

或者说，正是因为有弥罗的梳理，才让这两将宝具在不到十年的时间里，就走到了极致。

只是在凝聚宝具方面，弥罗有些犹豫了。

将近十年的时间，弥罗也是收集到了宝具的信息。

在南方群岛，宝具一般是个体掌握的领域借助愿力实质化的产物，大多是根据个体本身掌握的能力、对应的传闻，已经随身的物品升华而来。

其等级一般分为三个级别，最低等的对个体型宝具，第二档次的对群体或者范围型宝具，以及最高等级的对概念型宝具。

其中最低等的对个体型宝具，这类宝具大多源自于随身物品，或者说随身武器升华而来，例如在南方群岛非常知名对个体宝具【黄色矛柄】和【红色标枪】就是其中典型，其知名程度，以及传奇性质，甚至进一步升华，成为南方群岛绝大多数长柄武器战士步入传奇之后可以选择的通用型宝具之一，只要掌握战斗、杀戮等领域，配合一根经过长时间战斗的长矛，就能够尝试将其化作宝具。