第六十九章 帝君绕归墟（第2/3页）

不过，比起这两位的斗法，弥罗更好奇四方魔教前辈最后的结局。

面对这个问题，食仙翁思索了一会儿道：“其中南方巫教大多进入他们圣山之中，甚少有飞升天外天的存在，极少数飞升上来的，也多是前往南方群岛，或者升入我等守护的洞天之外，茫茫虚空之中，真正留在天外天坐镇的少之又少。”

“东方长生仙门只是希望长生不死，他们的门人一般分为两种，一种是保持底线，哪怕动手也大多还是对修士和太虚幻境内生灵动手的类型，属于还有救的类型，飞升上来后有两种选择，一个是兼职神道，偿还消耗的同时，也是方便我等监管以及扳正其三观，化成就是这类典型；另一个让他们准备千年，然后前往函夏之外，探索虚空，看看有没有其余同我等一般还处在上升期的天地。”

“另一种飞升上来的是真正灭绝人性的那种，这一批一般上是上不来的，其中大多数是将自己培育成前辈需要的材料，像化成神君当年就是在契约上钻空子，让不少长生一脉的真传，成了他的修行资粮，这也是他畏惧开化的原因之一，毕竟开化一开始是具有见证契约的能来。其次是在气数运转之下，在最后时刻莫名其妙地坐化，或是补充函夏的消耗，或是成为后辈成名的垫脚石，真正能够飞升上来的可谓万中无一。这类灭绝人性的存在飞升上来后，只有一条道路可以选择，准备百年后，去探索虚空。”

简单介绍南方和东方之后，食仙翁又道：“剩下的两大派系，西方无生宗有些特殊，他们也自称为白骨密教，走到道路基本和佛道重叠，其中绝大多到了飞升的时候，都会选择陷入非生非死的状态，进入他们自己开辟的一方特殊洞天之中，同时也处洞天也是我等用来防御西方海域混沌魔气的一大屏障。毕竟函夏西方靠近归墟之地，混沌魔气比其他地方要活跃一些，容易侵蚀西方地脉。也有一部分在最后时刻会回转正道，同我等函夏佛门一系诸多同道一起修行。”

“最后的北方黑天教，这个派系涉及北辰仙门，具体情况我也不是非常清楚，大多都是北辰仙门自己处理，极少数没有被北辰仙门诸位同道发现的也会在第一时间前往北方或者虚空之中。甚至我听说他们当中某些个体，在飞升的瞬间，会直接脱离我等的感知，进入虚空之中。”

“还能这样？让他们直接进入虚空，不会暴露我等天地的位置吗？”

对于北方黑天教的后一种情况，昭胤神君也不大理解，惊呼出声。

食仙翁笑道：“这类情况虽然少见，但这么多年下来也不是没有，当年也有人询问四位真君，为何放任黑天教那部分修士直接进入虚空。四位真君都没有给出直面回答，我这些年也思考过，大概是希望探查黑天一系到底是被何方感染。毕竟在整个宇宙都走向衰败的时刻，似我等这样依旧处在上升期的天地实在是有些不大……”

食仙翁沉默了下来，似乎想要找一个合适的形容词，而他想要表达的意思，弥罗也是能够理解。

正如食仙翁所言，整个宇宙都在走向衰败，但函夏以及函夏所在的天地却依旧处在上升期，这怎么看都不正常。

并且，继承了两位天帝之位，看到了两个位天帝在面对混沌魔气时做出的种种选择，以及牺牲的诸位仙神，弥罗总觉得函夏对于混沌魔气的抗性似乎要高于其他天地。

并且这种高出，不像是后天培育而成，而是这片天地自带的特性。

关于这一点，弥罗又不由想到了函夏西方的归墟之地，以及整个天地的布局。

根据弥罗这些年收集到的信息更替，他基本能够确定函夏所在的天地，在帝君得道之前，四方尚未安稳的时期，四方大陆应该该是四块大小相差无几的陆地。

在四块大陆的中央，便是能够吞噬沾染混沌魔气的海水，吐出相对纯净海水的归墟。

但后来，四方大陆之上，有着同帝君同一时期的古神交锋，其中南方群岛因为日神和宙光神的疯狂，直接碎裂成了以三大块为核心的南方群岛。

而大陆碎裂的原因，就弥罗所知，应该是因为日神陨落，部分神躯直接砸在大陆中央的位置，同时这也是沙之国早年几乎看不到水源的原因之一。

北方大陆的情况类似，不过占据那片土地的古神应该是阴和冥属性的神祇，他们陨落之后，直接让那大陆近乎坠入冥土之中，直到近些年建木之主信仰的兴起，大陆生死平衡才逐渐恢复。

当然，如今的弥罗有些怀疑那位建木之主，是否是当年陨落的阴、冥古神。

至于最后的西方大陆，因为圣座的缘故，弥罗知道的不多，但根据少数信息来看，应该和东方函夏大陆类似，都保持得非常完整，甚至还在这些年里摄取了大量天外残破世界的碎片，浑厚了世界的底蕴。