第一百一十五章 分圣光(第2/4页)

弥罗看着陷入沉思的食仙翁,自己也是找个地方思考了起来。

食仙翁的话给了他一点灵感,弥罗宝卷内的名字联系紧密,互相影响,互相渗透,互相交融。

他先前处理圣洁光辉内的手段有些过于粗暴,那光辉的本质是【骑士王】、【加拉哈德】等名字的力量相互影响的产物,就像是一盘不同食材组成的菜肴一样。

如今,这菜品已经成型,因为真理权柄的影响,弥罗也不好将其进行破坏,但他是否能够在原有的基础上进行二次修改,或者以【骑士王】、【加拉哈德】等名字构建一个新的菜品,将后续的力量引向另一个方向?

这个想法一起来,弥罗就是将目光落在了【外道/神道·从五品理想乡骑士王】上。

作为昔日借助弥罗宝卷力量,算得上是太一化身眷属的亚瑟凝聚的名字,【骑士王】本身在太一化身的天地之中是有着相关传说,其形象并非手持长枪之人,或者说长枪于那位骑士王而言,并非主要武器。

严格意义上来讲,【骑士王】这个名字是亚瑟个人和传说相结合的产物,是对原本传说中骑士王的某个概念进行强化后的成果。

因此,在弥罗宝卷的记载之中,【骑士王】这个名字还有另外一个对应的记录才对。

“一位手持剑器,指引胜利的【骑士王】。”

弥罗看着宝卷内的名字,随手提取出胜利的概念,同时看向另一个源自于昔日飞升天外获得的名字【外道/神道·正六品银臂努阿达】。

这一个名字和【骑士王】的传说源自于同一个神话体系,在部分记录之中【银臂努阿达】的武器光之剑,同【骑士王】的断钢剑属于同一柄武器的不同称呼,也有人认为光之剑是断钢剑的原型。

弥罗便是根据这一点,对其进行强化,再配合胜利权柄,对弱化命运之枪概念的骑士王进行二次构建,凝聚出了【外道/神道·正六品骑士王】。

对于【骑士王】的降格,弥罗并不奇怪,正如前面推测的那样,【理想乡骑士王】的概念源自于传说和亚瑟手中的命运之枪,在容纳多位主神力量的命运之枪被弱化之后,哪怕填充新的概念,单纯的【骑士王】也很难稳固自身从五品的位格。

不过弥罗凝聚这个【骑士王】的名字,本就不是为了一个简单地从五品名字,随着这个概念的成型,弥罗又是将其余骑士的名字汇聚到【骑士王】下属,构建出了【外道/神道·正五品卡梅洛圆桌骑士团】。

而伴随着这个名字成型,原本圣洁的光辉微弱少许,有着圣杯三骑士称呼的【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】的力量属性也是开始出现一定的变化。

‘果然,无论是在我前世,还是在太一化身那一方天地,圆桌骑士的概念都是一神教和本土神话交织后的产物,虽然一神教对于本土神话的影响极大,但二者严格意义上来讲,终究是两个神系,当我强化另一个神系的概念时,同圣座类似的一神教的力量自然会消退。虽然受限于真理权柄,无法完全抹去,但影响显然小了不少。’

看着自己的成果,弥罗颇为满意,期间他又是将【银臂努阿达】的概念和理想相结合,全面强化其对应的神系力量。

说起来【银臂努阿达】所在的凯尔特神系也是倒霉,本身力量不算强大,在奥丁主持诸神隐退,放任一神教发展的过程中,失去凯尔特神系诸神庇护的教派直接被一神教覆灭,并且因为其传承喜欢口耳相传的特殊性,导致了凯尔特神系后来能够流传于世还是归功于一神教。

并且因为一神教的大力影响,这部分流传下来的典籍内容或多或少都有着一神教的痕迹,例如【加拉哈德】、【鲍斯】和【帕西瓦尔】这三位骑士。

并且,凯尔特神系因为自身力量的薄弱,但弥罗进入那方天地,执掌大权之后,整个神系基本都崩溃了,剩下的主神基本堕落成邪神,并且还是那种堕落得相当彻底,都找不回原本的力量。

因此,弥罗有心引导之下,也未曾凝聚出什么强力的名字,并且大多数都只是从六品或者正六品,力量的强劲程度还不如【骑士王】下属的圆桌骑士。

但这也契合凯尔特神系流传下来神话中,诸神和人类达成了协议,诸神隐退到彼岸进行永不结束的宴会,而人类通知大地之上的领域。

因此,这些神祇的名字,对于弥罗而言,作用更多是强化凯尔特神系的力量,进而带动【圆桌骑士团】的力量,对圣杯三骑士和命运之枪中关于一神教的力量进行压制,减少那类似于圣座光辉的力量在弥罗宝卷之中的力量占比。