第一百三十一章 金箍棒

玄黄金桥上发生的诸多讨论，对于处在自身演化天地内部的弥罗并没有任何影响。

站立在太微金阙之上的弥罗总觉得自己似乎忘记了什么，但仔细思索，自己的记忆却没有任何问题，无法探究其中奥秘的他只能选择在原本的修行道路上继续前进。

而作为执掌整个天地大半主权的玉皇帝君，弥罗能够更进一步的方法并不多。

‘于现在的我而言，最简单的方法是破开天幕，找到后方记录天地之间万物真名和本源的宝卷。’

弥罗看向面前虚空方向，那里正是昔日弥罗宝卷隐匿消失的地方，而后他感受了一下自己体内翻滚的灵光，低头思索起来：‘其次则是从其余几位掌控天地核心的神祇手中，收拢他们掌控的权柄和力量。’

这么思索着，弥罗的目光不由看向其余几大法相侧面所在的位置。

昔日十方法相之中，至真玉皇相和太上执符相位于东方，代表的是诸神万道和仙道逍遥，如今至真玉皇相虽然依旧象征着神道的顶点，但太上执符相却多了先天灵性的概念。

赦罪慈尊相和清净如来相位于西方，分别对应生老病死的自然秩序之理和清净寂灭的佛门秩序之理，但在如今的天地之中，自然有所变化，赦罪慈尊相似乎容纳了循环、反复一类的概念，在逐渐脱离生老病死的自然秩序之理，同样清净如来相对应的概念也在变化，似乎向着智慧、觉悟方向变化。

含真御历相和苍生万民相位于南方，一个是古老的万物灵性之理，一个是不断发展的红尘万象之变，这两个变化最大，特别是含真御历相对应的万物灵性基本被太上执符相增加的先天灵性的概念顶替，力量有极大的衰弱，如今似乎在寻找新的变化，苍生万民亦是受到如今天地开辟初期，众生数量较少的影响，力量尚未到达极限，还处在低迷阶段。

最后体道玄穹相和紫微星主相位于北方，一个乃是正确运转的天之道，一个是包容玄天的三垣四象二十八星宿体系，都是天之秩序的体现，但现在同样不适合。

远的不说，同样作为构建此方天地的天地水三元体系之中，天元、水元都同紫微星主相和体道玄穹相能够扯上联系，让二者的力量得到了极大的增强，先前弥罗对付南西北三方的时候，就属北方最为困难。

随着天庭建立，弥罗可以感受到二者的概念也是有了新的变化，不出意外的话，现存的十方法相侧面之中当属体道玄穹相和紫微星主相最有可能率先追上他的境界。

弥罗的手掌抬起片刻，最终还是缓缓放下，太微金阙之外，在其生出这等念头的瞬间，便慢悠悠走来的太上执符相停顿片刻，而后乐呵呵地走入其中。

“帝君又在想些什么事情呢？”

弥罗见到太上执符相入内，立刻知道不对，随口解释道：“还能想些什么事情？还不是那记载万象本质的宝卷，以及其余几位大神的处理问题。”

“不知帝君打算如何处理？”

“还能如何处理，诛杀天真相是因为他未曾在我等天庭体系之中，而其余几位大神在我等建立天庭前后，就已经加入其中，他们未曾犯错，我便是责罚的理由都没有，又能怎么样？说白了，只要他们身上的天眷一日不消，我便一日不得动手啊。”

太上执符相闻言，轻笑道：“那你可有地等了。且不说时机还未到的含真御历相和苍生万民相，就说体道玄穹相和紫微星主相，一个主宰天之运转，一个梳理群星秩序，哪个不是人在家中坐，天眷四方来？你想等他们身上的天眷消散，还不如想着他们更进一步。”

“你似乎知道些什么？”

弥罗有些好奇地看向身边的太上执符相，心中有些许烦躁，他知道双方都是一人所化，但各自对应的概念不一样，拥有的记忆也有所不同。

例如弥罗此身的本质至真玉皇相，其实也可以视作是弥罗的元神，在得到了弥罗天真相对应的心意之后，可以衍生出对应的识神，故而能够称之为弥罗。

但太上执符相同样非同小可，他对应的是弥罗的先天灵性、本性灵光，简单讲就是源自于太上道德天尊的最初灵性，是个体存在于宇宙之间作为独立存在的重要标识。外加太上执符相本身代表弥罗修行的仙道理念概念聚集体，自然知晓此刻作为玉皇帝君的弥罗不清楚的事情。

偏偏这家伙不知道从哪里继承了谜语人的性格，对于一些事情总喜欢说一半留一半，藏着掖着，让弥罗很是不喜。

可偏偏这一位并无任何问题，还坚定地站在自己身边，这让弥罗想要找碴都不知道从何找起。

“罢了！罢了！正好今日你也来了，我也就顺势尝试着探索那宝卷吧。”