第二十二章 新旧三死神（第2/3页）

否则，能够和皇天后土直接联系的政主，完全不需要慢慢吸收和获取龙文化的力量，直接将通过皇天后土的加持便能够缓慢的修正自身的根基。

而这也是弥罗迟迟不愿意就职翡翠君王的原因之一。

在弥罗看来，自己原本就和政主的关系不和，现在不过是因为对方认为自己不可能和他争夺神职，并且顾忌夫子的存在，才只是在小事上给自己找麻烦，大事上选择无视自己。

可若是弥罗直接就职翡翠君王，皇天后土的神恩必然引起政主的敌视，到时候少不得出现一些内乱。

当然，弥罗本身并不畏惧政主，说得不好听一些的，政主的力量虽然强大，可弥罗自身拥有的力量便足以不畏惧对方。

弥罗担忧的是，自己一旦和政主交锋，便容易引起整个受龙之土的动荡，最终将事情推向不可挽回的地步，而关于这一些，在弥罗预测到的未来之中出现了无数次。

弥罗瞳孔之中浮现出太极印记，手中有着太清气息所化的太极。

这是源自于太上道祖道途之一的具现，作为一切灵性的源头，一切变数的集合，太上道祖的力量本就能够观测到诸多未来的走向，而太极印记那高于强大神力的位格，自然能够让弥罗看到诸多涉及到强大神力存在的未来。

在这些未来之中，绝大多数都是政主和弥罗争斗，都是以政主被弥罗直接诛杀为结局，区别只是弥罗付出代价的多少，而这个结局前后，便会有西方诸神入侵受龙之土。

弥罗为了应对诸神不得不动用三清气息所花的宝珠、太极和剑器，最终或是同对方同归于尽，或是毁灭了此方天宇，也有不得不退离此方宇宙的可能。

就没有一个未来能够让弥罗安安稳稳地继续解析道则法理，完善自身真理权柄的可能。

‘若是我能够超拔神孽法厄同，或者忘忧仙等人突破到半神一级，我同其才有共事的可能。若是阿泉成就江龙，掌握龙文化的信息，断去政主执掌相关神职的可能性，并展现出成为真神的可能，我同他和睦相处的可能性也会逐渐提升。’

‘因此，对于现在的我而言，最好的处理就是自身不动，尽可能地培养忘忧、青宇和阿泉，拉拢一些半神，形成自己的势力，推动阿泉日后掌控龙文化，直接抹去自身和政主之间的冲突。这样才有可能掌控受龙之土，以此为根基，加快掌握真理权柄的速度。’

弥罗这么想着，又是开始新一轮的创造和点化，此举一方面是为了加快自身力量对于此方天宇的干涉，另一方面也是尝试着以此方天宇的力量，创造出新的生命，借此进一步探索生命、灵魂等领域的力量。

灵光在妙有天中浮现，万象在弥罗手中交错，生命、灵魂的概念不断重组和变化，在适应此方宇宙领域特性的同时，也是寻找适合的契机，将属于弥罗道理的内核镶嵌入其中。

而弥罗的这个举动，无可避免地引起了西方另外一个强大神力的注意。

死神欧克德尔，如今西方九大神祇之中对应守序中立的神祇，常年居住在冥界之中，几乎没有外出过。

需要声明的是，死神欧克德尔并非西方诸神之中的初代死神，上一任死神因为插手受龙之土的战斗，看到冥界出现大量受苦的亡魂，以及诸多前来盗取、折磨亡魂的神祇、魔鬼和恶魔，选择以一种非常特殊的方式封闭了冥界上百年，等到冥界再次开启的时候，只剩下死神欧克德尔。

而有意思的是，死神欧克德尔无论是神职、神性，还是圣徽都没有任何变化，除去领域的覆盖范围变得更加广泛外，就好像上一任死神换了个名字出现一样。

但所有见过死神欧克德尔的神祇，都表明这位长眠之主并非上一任死神，这也导致死神的奥秘同海神欧加茵诺丝一样，是西方大陆近百年来，让无数学者疑惑和痴迷的奥秘。

而如今冥界这一片非常特殊的领域内，其理论上的主宰者缓缓抬起头。

根据现有所有的资料表明，所有的天宇都有着属于自己的冥界，所有的冥界又都有着一种莫名的联系。

因此，绝大多数冥界的主调都是根据所有冥界总和来计算，哪怕此方天宇的冥界执掌者是有着亡者之主和长眠之主称号的死亡之神欧克德尔，但整个冥界的主基调依旧以绝望与痛苦为核心，整个冥界各处不断吹拂着大量负能量风暴，无数不死生命、怪物、魔鬼和恶魔在各处游荡，寻找着可能出现的食物和钱财，当然他们自身也可能成为其他人的食物和钱财。

整个冥界之中，唯有死神欧克德尔神国方才有着较为安宁的环境，代表其位格显化的光辉，宛如冥界的大日悬浮在半空中，象征其公正态度，由臂骨支撑的金色天秤散发出昏黄的安眠领域光辉，支撑起这片净土的天幕，流转于这片净土各处，让诸多亡魂能够得到长久的安眠。