第二十九章 血腥的仪式

“也不一定，只要弥罗大人本身没有在对应的领域发展的想法，那位红发女士欣喜的可能性更大。”

稍微恢复一些理智的哲别发表了自己的看法，却让雅达干轻笑：“对于绝大多数人而言，那位女士的嫉妒发狂和欣喜若狂，有什么区别吗？”

弥罗闻言，沉默了下来，哲别口中的红发女士和雅达干口中的爱情女士指代的都是西方的爱与美之女神淑妮，其核心神职是美丽、爱情和激情，明面上她拥有的领域是混乱、魅惑、善良和保护，是西方大陆混乱善良的代表性强大神祇。

这是一位非常特殊的女神，她本身性格偏向于仁慈，又时常会异想天开，情绪总是在炽热的激情与轻浮的挑逗之间来回变幻，在西方大陆诸多关于她的神话之中，总是充斥着粉色的气氛，她也是典型的混乱阵营人物，跟许多神祇都有过爱情史，在凡间也是各种旖旎轶闻最多的神祇。

但这位热情的女士从来没有和战神坦帕斯和天灾之神塔洛斯擦出丝毫的火花，因为她排斥一切毁灭美丽事物的存在，并厌恶一切丑陋的东西，这一点从她眷顾的神职成员就可以看出。

在西方大陆，这位女神的神职男女比例大约是一比八到一比七之间，而成为神职人员的第一项要求就是美丽的自然皮相，其次是较高的魅力，再往后是精通一项诱惑或取悦的手段。这位女神的牧师总是蔑视且同情那些丑陋、身体的不完美，或是被毁容者，因此对于淑妮的牧师而言，最简单的羞辱方式便是赋予其某种缺陷，最好还是那种不能被法术或是其他手段遮掩和治疗的缺陷，因为这意味着这位牧师生涯的终结，这也导致淑妮的牧师每年都会花费一大笔金钱去保养自己的外貌。

正如爱与美之女神淑妮对丑陋的厌恶，她对于美丽的事物总是充满了喜爱，她和她的牧师总是努力地在所有事物中寻找快乐与美丽，会买下所有她们发现的美丽画作，雕塑和手工艺品以资助那些优秀的艺术家，为了提高美丽工艺品的产量，她们甚至愿意用比市价更高的价钱买下这些艺术品。至于那些天生拥有绝佳外貌的存在，淑妮的牧师会给予极大的关注，愿意为保存这样的美丽花费大量的精力和金钱，在发现自己无法挽回的时候，淑妮的牧师甚至会动用一些极端的手段，希望保留美丽。

而雅达干会有这样的回答，也是因为当年受龙之土战役早期，猎杀之神马拉对苍狼半神动手前后，白鹿大圣差点被这位女神卷走。

虽然当时这位爱与美之女神说是不希望拥有完美自然姿态的白鹿大圣陨落于此，可从中也能看出一点这位女神的想法和行为方式，典型的神祇以自我为中心。

弥罗脑后的玉签逐渐消散，三十多个圆环也是一一重合在一起，化作一轮圆光悬浮在弥罗的脑后，摄取四周汇聚而来的信仰愿力，以及受到刺激进一步提升的【统治】领域，让诸多影响都置于体外，不至于影响到弥罗原本的打算，推动翡翠君王这个职业的向前推进。

当然作为代价，弥罗如今脑后的光轮也无法收敛，只能悬浮在脑后，行动难免有些微影响。

但这东西本身是弥罗分离翡翠君王职业的产物，因此翡翠君王创造、点化和赐福三项核心能力也是随着这光轮的出现而被弥罗掌控。

弥罗抬手，翡翠山谷中【玉女】、【闵女】、【月娥】、【谷灵】和【阴兵】五种特殊精魄的首领直接出现在弥罗的身边，在光轮的照耀下得到了不小的提升。

‘等到阿泉化作江龙，我能够创造的精魄应该还能增加一种水属性的存在，也不知道那时候皇天会赐予什么名字。’

弥罗心中刚刚升起这样的念头，一股浩大的意志突然出现在弥罗的心中。

这个意识的想法有些混乱，好像无数人同时开口，但思想还算统一，能够给弥罗一个明确的回答。

‘你想要什么样的名字？’

弥罗先是一愣，而后瞬间明白这是受龙之土的皇天意识，他是当年龙图腾分离之后的两大至高意识之一，象征着古老的天命。

按照弥罗此刻的感知，这个超越一般强大神力的泛意识执掌着诸多领域的力量，同时也有一些类似于神职的概念在身上，只可惜皇天此刻并没有完整的意识，以至于其这些神职介于存在和不存在之间。

而弥罗之所以能够感知到皇天的意志，显然是翡翠君王另一项等同于神选的能力体现。

对于这等维护一方天地的泛意识，弥罗微微低下头，表示恭敬之余，也没有放弃对方给自己选择权利的机会，说白了这类泛意识的存在本身没有太多自我，对方既然询问弥罗的想法，弥罗完全不需要推脱或者绕来绕去，对于这等泛意识，直接表达自己的要求就好。