第二百七十一章 兵主兵权，进化（第2/3页）

很快，蚩尤再次沉入他背后的影子，消失不见。

……

“那灭世魔的力量一直在成长，我能感觉的到！”

西域某处，传来交谈的声音。

是上次在西匈奴和霍去病交锋，被蚩尤出世惊走的六入座师，那个青年。

阳光高照，他在一座沙丘顶端盘坐，面前放着一个黑漆漆的圆钵，巴掌大。

钵内盛着来自印地圣河里的水。

而钵体内壁，祭刻着无数的梵文咒言。

当咒言发光，其中的水便形成倒影，显出另一个略有些模糊的人，在彼端与六入座师交谈。

“你确定见到的是灭世魔？”

“不会错。”

六入座师笃定道：“暴虐，毁灭，嗜杀，混乱，形态和气息，逐一对应！

那灭世魔仍在初生阶段，正是镇压的最好时机，迟则必成大祸。

我六入中的两人已被其所杀！”

对面的身影沉默片刻，道：“我们的人就快到了，他们与你汇合，可联手镇压灭世魔。”

钵体内的水荡起涟漪，扩散后，水中发着光晕的身形消失。

当！

六入座师抬头远望，震动钵体，发出古钟般的鸣音。

他不断震动钵体，传递自己的位置。

不久之后，便听到远处也有同样的声音传回来，有人在快速靠近。

几道身影如流星破空，来到近处，落地化作五个人。

六入座师欣然道：“五蕴上座！”

后世普遍认为，佛陀在世的时代，可以称为根本佛教，是一切佛法的根源。

而大众部与上座部，分立以后，进入‘部派佛教’时期。

佛灭后，一直到还没有部派对立的过度时期，则称为‘初期佛教’。

眼下的印地就是初期佛教，他们的教理构成为四圣谛、空三昧、十二因缘、五蕴、六入处、八正道等。后来才汇集为经藏（各种经文）、律藏（讲佛戒）、论藏（明示教法）所组成的“三藏”体系。

此时的印地佛家，仍直接以教理，形成尊称，对应不同的修行品级。

“我们受空三昧，大上座所遣，来与你汇合。”

对面来的五个人，形象各异，皆皮肤微黑，三十到五十岁之间，都有很高的修行，穿褐色长袍。

“灭世魔来自东方一个叫汉的国家，是那个国家的一名将领。其杀孽过重，修行的寂灭身唤醒了灭世魔。”

六入道：“那汉人将领还抢走了净食瓶。

瓶中装着我们搜集数年的国运之气。”

“汉很强大，便是我们汇合，也不足以去汉收押那名汉将。

我有一法，可诱使那汉将再来西域，到时我们联手便可除掉灭世魔。”

五蕴之首，是其中年纪最大的一个老者，面相愁苦，长脸，体型瘦高。

他道：“当如何做？”

“汉击溃匈奴后，想吞并西域。”

“但乌孙等西域强国，不会就这么同意消除国号入汉。我们可以适当推动，诱发他们的对抗。

若西域动荡，拥有灭世魔的冠军侯必来平乱，我们则联手镇压他。”

被称为五蕴的佛教徒，齐齐颔首。

“你们跟我来。”

六入起身，往北行去。

一干人穿行百里，却是靠近了汉军扎营的玉门。

玉门大营建立不过数月，营地兵众日常用水，是将附近的干净水源，取回营地烧热使用。

六入等人，便来到玉门大营上游的一处水源地。

他们割破手掌，取出各自的钵体，往其中滴入血液。

“先给这些汉军种下经印，让他们生出向佛之心，度化汉军，可以让他们为我们所用。”

“假以时日，还可以让这些汉军，将他们的经印，带回汉地传播。”

“此计甚好。”

六入道：“可惜这经印过于分散，对修行高深者难以形成影响，只能影响普通汉军。”

滴落进入钵体的血液，在几人的禅唱加持下，彷如无数经文，送入水中化开，消失无踪，往下游的汉军营地，取水之处流淌。

……

长安，天蒙蒙亮的时间。

今日的朝会有些特殊。

西域诸国国主正式递交国书，拜见汉帝。

朝会上气氛隆重，一干西域国主，在太常周平引领下，步入未央宫正殿，以汉礼拜见皇帝刘彻。

霍去病站在武将首位，全程旁观。

这几位国主主动来汉，对于并入大汉，显然已经有了决定，但还想最后挣扎一下。

对于西域诸国，刘彻的打算是尽量不动武，为的是后续能更好的统治西域，不想激化矛盾。

所以会有个相互磋商，最终达成一致的过程。

散朝后，皇帝给了霍去病一道旨意。

他带兵打退匈奴，西域诸国国主皆以神将称之，对霍去病颇多敬畏。