第47章 第三世界完

大理寺卿坠进不愿醒的沉梦。

……

系统抱着倒空了的酒壶, 飘出来，交给庄忱：“宿主。”

那条鹤氅仍铺在地上，庄忱将秦照尘暂时放下, 接过酒壶。

系统掏出一大袋甜酒酿, 又把酒壶倒满。

这壶里早就是甜酒酿——大理寺卿偷了时鹤春那么多次酒杯, 暗中换了那么多次的酒酿, 一报还一报, 也该被换一回。

饮毒酒的梦，从进风波亭那一刻就开始了。秦照尘走这一趟江南，就是来做这件事的, 故而这场梦不能改。

刻板端方的大理寺卿，非得这样亲自走一遭不可, 否则永生永世要叫执念缠身，不得解脱。

至于更深一层的梦……监牢里的梦，则是因秦照尘而生, 不是他们设计好的。

大理寺卿心思郁结, 庄忱原本想带他去个轻松些的梦境。或者回秦王府, 或者回那座有桃花的寺院，吹一吹风, 赏一赏花，把酒对月讲讲心事。

但试了几次, 都不成功, 秦照尘只想回去找最后一刻的时鹤春, 系统也只好紧急翻出这部分数据给他。

……亲手埋了时鹤春的秦照尘。

听闻时鹤春尸骨不存、死无葬身之地, 依然令马车疾行的大理寺卿。

被人扯着衣领怒斥“莫非连心也不伤么”的秦王殿下……一颗心其实早被毒酒泡过、被寸寸凌迟、被草席裹着随那口薄棺葬了。

所以在这唯一能恣意而为的梦里, 秦照尘说什么都要回去。

回去找时鹤春，回去陪着时鹤春。

就算已渡了奈何、过了忘川, 大理寺卿也要摔了那一碗孟婆汤回去，把独自睡在牢里的时鹤春带上，去阎罗殿前申辩。

黑白无常拘错了人，阎王殿拿错了人，这世道磋磨错了人。

干干净净、清清白白，这是人间第一流。

一定是弄错了，最不该被这样对待的人，被推进这样一片红尘泥淖——错得离谱，该擂鼓鸣冤。

大理寺卿要去对峙、去鸣冤，要让时鹤春下一世潇洒自在，做建功立业的大将军，做最逍遥的富家翁，做不被世道命数磋磨的鹤照尘。

“急什么。”有人抚他的发顶，“下一世还早。”

大理寺卿醒不过来，气息衰微，身体僵冷，仍是个虚抱着护住什么的姿势。

这是场太好的梦，照尘和尚抱着他的施主，大理寺卿抱着他的奸佞，两个人流一泊血，额头碰着额头，暖暖和和死在一处。

秦照尘不会松手，谁也分不开他们。

于是就只能一并下葬、一并草草入土为安，然后一并叫崩了的山埋上，睡在数不清的碎石乱土之下。

再不醒了。

……

“宿主，宿主。”系统小声说，“如果他真的不想再醒呢？”

如果秦照尘真的不想再醒，就想这么一直睡下去，要怎么办？

这并非没有诱惑……正相反，这是秦照尘的求不得。

小和尚就知道佛家有七苦。

握着笤帚的小和尚，有一日学了佛法，就去给桃树上的时小施主讲：“生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得。”

树上的时小施主没这么有慧根，捧着个刚洗干净、水灵灵的大桃子，一咬一汪甜水：“什么是爱别离？”

小和尚发愁：“施主，生、老、病、死，怨憎会你都懂得？”

怎么就直接跳到了爱别离？

“有什么难懂的。”时小施主咬着桃子，晃着两条腿，“我可太懂了。”

小和尚怔了怔：“……为什么？”

时小施主攥着袖子，那片袖子底下藏着刚烫的伤，是被按在榻上、用檀香烙出来的——时鹤春有时候会想，除了他可能没人知道，原来檀香将死时也那么烫。

一烫一个疤，好了也仍会疼，这疼烙穿梦境，经年不散，所以时鹤春这一辈子都总睡不好觉。

讲这一段佛理的时候，他们的年纪都还小，时小施主不知道自己长大后依然睡不好，还很不在乎：“哪有那么多为什么？懂就是懂，因为我聪明。”

这话照尘小和尚信服。做早晚课要念的佛经，艰难晦涩，里面甚至还有梵语，他日日诵读，仍有地方记不准。

时鹤春拿来草草翻过一遍，随手扔下，枕着胳膊闭着眼睛听他背，还能挑出他背错的地方。

于是小和尚放下笤帚，掀起僧袍，绑好袖子吭哧吭哧爬上树。

小和尚颤巍巍过去，坐在时小施主身边：“爱别离……就是本该关系很亲近、很要好的人，因为不得已，不能在一块儿了。”

时小施主从袖子里变出另一个洗干净的桃子，分给他：“为什么会这样，有什么可不得已的？”

小和尚愣了愣，念了声阿弥陀佛谢过施主，捧着那个桃子：“这世上不得已的事很多……”

时鹤春就不这么想。

依他的脾气，既然是重要的人，又没死，有什么不能在一块儿的——就算短暂分开，再重聚不就是了。