第566章 忠恕而已矣

几个人聊得热烈，慢慢气氛放松下来。栾庆山紧张的心，也渐渐变得轻松。

正在这时，王宵猎从外面进来，几个急忙行礼。

让众人落座。王宵猎道：“适才正见几位军中的将领，慢待了栾将军，莫怪。”

栾庆山急忙道不敢。

王宵猎道：“之所以让栾将军到这里来，是因为现在的形势，登封一带不适合再有单独的势力。石坚已经答应，愿意参军为军官，先接受训练。新野军校的刘提举正在准备，年后大部搬到汝州，在新野留一个分校。那个时候，石坚入军校，以后另有安排。栾将军本来是军中的军官，因为受不了管束，逃出了军中。将来怎么样，我们总要商量一番。”

栾庆山起身，拱手道：“我在军中顽劣不堪，给节帅添麻烦了。”

王宵猎道：“坐，坐下说话。当时因为受不了军中规矩，逃跑的人可是不少。这些人聚在颍昌府和陈州一带，惹出来不少事端。最后还是解立农得力，一一都平定了。逃走了这么多人，说明确实有许多人受不了军中的规矩，没有办法。也因为如此，军中改了规矩。士卒不谈，凡是军官和效用，在最初的一两年间觉得自己受不了管束的，可以离开。军中提供便利，还专门为他们开办了学校，教给各种技能。有什么办法呢？一支军队，军纪必须要严，军纪散漫还有什么战斗力！但是，不是谁都受得了管束，总有人不愿过这种生活。所以只能让不适合的人离开，把位子让给合适的人。”

栾庆山道：“节帅以人为本，实是宅心仁厚！”

王宵猎笑道：“让人做事，总要是心甘情愿才好。你不情，我不愿，强逼着去做，怎么能做好？孔子说吾道一以贯之，曾子曰‘唯’。其他人问曾子，曾子说，夫子之道，忠恕而已矣。这句话，很多人觉得难以理解。什么是忠恕？意思能说明白，却说不明白为何曾子说‘夫子之道，忠恕而已矣。’夫子之道是仁。怎么理解仁？从忠恕两个字去理解。忠恕的意思历朝历代大儒说得很明白，我要强调的是，忠恕是相对而生，缺一不可。没有忠，也就没有了恕。没有了恕，也就没有了忠。这不是讲一个人要对上忠，对下恕，而是讲对一个件事情的两个人的态度。做事的人，要对拜托自己的人忠，尽心尽力。而发命令的人要对做事的人恕，要理解事情过程中的各种困难，不要苛求。一个人忠，一个人恕，同时存在，这就是仁了。现在总有人要求下属无条件地效忠，而忘了自己对下属要理解，要宽容，这是不对的。”

栾庆山挠了挠头道：“节帅说这些子曰诗云，小的就不知道要怎么搭话了。”

王宵猎道：“就是要你明白，在我的手下做事，我要求你们尽心尽力。你们尽心尽力了，我也会充分理解你们的不容易，不会苛求你们。你受不了军中的规矩，那就不要当兵了，做些其他的事情。如果实在没有合适的事，就发一笔钱，安安稳稳过日子。”

栾庆山恍然大悟：“原来如此！节帅没来的时候，汪参议跟我讲，可以到敌后去。依然是为节帅做事，却没有那么多规矩，最合我的心意。”

王宵猎转头看着汪若海道：“原来参议安排过了。”

汪若海道：“栾将军原是军中逃走的军官，再安排他参军不合适。又是自小在军中长大，做其他的事情也未必合他的性子。想来想去，还是到敌后为好。依这些日子姜敏在神山县传回来的消息看，金军在河东路兵力不多，管治不严。我想设一处山寨，为供暴露身份的人员遮风避雨。”

王宵猎道：“山寨设在哪里？”

汪若海道：“暂定设在晋州附近，靠近南边的山区，还要跟垣曲交通方便。”

王宵猎听了不皱眉：“姜敏在神山县建堡寨，不是正好合适？”

汪若海道：“节帅，我们探听情报，最好跟正规军不要有什么牵连。如若不然，军事一有什么不利的时候，很容易受影响。而且，我们做事与姜敏不同的。”

王宵猎想了想，道：“参议说的也有道理。你这山寨，明面上的兵不一定多，但暗地里的势力必然不少。而且要跟江湖上各种势力打交道，确实不同。”

汪若海道：“节帅说的不错。总的来说，跟以前张均在颍昌府一带做的事情类似，稍有不同。因为不是正规军，自然就没有正规军的军纪约束。以栾将军的性子，相信他能干好。”

王宵猎点了点头，对栾庆山道：“你觉得如何？不要勉强，总有位置安置你。但是，若答应了，到河东一定要干好。要尽心尽力，听从参谋厅命令，不可依着自己的性子来。”