第225章（第2/2页）

《论语》里头时常能见到孔子对子路的各种教诲。

比如最广为人知的“由，诲汝知之乎”。

再比如子路听到孔子夸别的学生，不服气地问孔子如果要去打仗会带谁去，孔子笑呵呵地表示“肯定不会带那种‘暴虎冯河’的家伙”。

这暴虎冯河，意思是赤手空拳敢去打老虎、没舟没船敢直接过河！

孔子就是在敲打子路做事别太莽。

唉，可惜人的性格摆在那里，该来的还是会来。

他这个老师终究还是送走了自己操心最多的学生。

霍善起床和李长生讲起自己有新朋友来访的时候，李长生还没太在意，皇帝他们都接待过几个了，还怕什么客人？

结果霍善说是孔丘。

李长生：？

你怎么把对头家的祖师爷都邀请来了。

先秦诸子要是究其源头，其实也算是同根同源。毕竟在那个时代能读书的人，大多都是贵族起家，他们注意到社会陷入动荡之中，所以想凭借自身所学去澄清世道。

他们那时候学的无非是诗、书、礼、易、乐、春秋，这些著作并非独属于儒家，而是所有有机会接受教育的人都会接触这类课程——顶多是拿到手的教材版本各不相同，但内容无疑是相近的。

所以在他们的著作之中，有许多思想和言论其实是共通的。

只是百家诸子所追求的“道”不同而已。

既然是医馆的患者，那就一视同仁便好。

霍善给李长生塞了一袋自己开出来的海鲜福袋，里面是一袋子黑黢黢的海参！

李长生：？？？？？

霍善表示李时珍说孔丘是鲁国人，想来很喜欢吃鲁菜吧。他们明代很流行两道鲁菜，葱烧海参和糟溜鱼片，可以请孔丘尝尝！

这不，他开了好几个海鲜福袋，可算找到这长得怪里怪气的海参了。

海鲜在长相方面都这么自由自在的吗？

李长生觉得既然是远道而来的客人，拿他们的家乡菜招呼一下也不为过。

不过，孔丘会喜欢吃两千多年后的家乡菜吗？

李长生欲言又止老半天，最后还是决定拿着海参去庖屋研究怎么做葱烧海参去了。

霍善没心没肺地溜达到中庭，先去看看自己的萝卜长得咋样，什么时候才可以水灵到拿来炖大鹅。

他挨个摸过园圃里的大白萝卜，悉心叮嘱它们好好成长，才跑去寻孔丘说话。

那可是传说中的孔子，霍善自诩墨家大弟子，觉得自己要代表他们汉墨去和孔丘这位儒家祖师爷多多交流。

孔丘已经从李时珍那里得知最后一统天下的是大秦，而继承大秦意志的则是大汉。

不管是秦还是汉，都定都于关中。

那是孔丘从未踏足的地方，他周游列国的目的地里从来都没有秦国，他认为秦属于西夷之地，根本没有他所追寻的“道”的生存土壤。

眼前是一个孔丘完全陌生的时代。

孔丘长长地叹了口气。

霍善就是在孔丘叹气的时候过来的。

他屁颠屁颠跑到孔丘面前找人家聊起天来。

主要跟孔丘聊起他家“私淑门生”孟子舌战群雄的事。

所谓的私淑门生，指的是孟子曾表示“很遗憾我没机会给孔子当学生，在我心里孔子就是我的老师”。

这种隔空拜师的说法到了李时珍所在的明朝被推而广之，有些无耻之徒巴结朝中前辈时一见面就执弟子礼，效仿孟子说自己是对方的“私淑门生”。

都说一日为师终身为父，这种行为和张口就认爹没什么区别！

当然，孟子肯定不知道后面会有无耻之徒扯他的话当虎皮。

孟子只是挥舞着孔门大旗逮谁骂谁、力战百家罢了。

你们孔门弟子这么武德充沛，也不知到底像谁！

孔丘：“……”

孔门祖师爷不说话，孔门祖师爷表示自己是以理服人的正经学者。

霍善给孔丘讲起孟子的拉踩行为——

杨朱讲究“为我”，别人说如果拔他一根腿毛可以造福天下，问他愿不愿意拔，他居然不愿意！太极端了，谁能做到一毛不拔一毛不取？

墨子讲究“兼爱”，就算只要能造福天下就算累到秃头（摩顶放踵）他们都愿意去做。这同样太极端了，谁能真心实意甘愿为天下秃头！

还是我们儒家好，我们讲究“执中”，中中间间好，中中间间大家都能做到，中中间间不走极端才是最妙的！

孔丘：“……”

孔丘伸手摸摸霍善的圆脑壳，语重心长地说道：“他说得也有一定的道理，能不秃头，还是不秃头的好。何况摩顶放踵的意思真的不是秃头……这谁教你的？”

霍善立刻转头看向旁边的李时珍。

李时珍一脸心虚地转开眼，不敢吱声。

我一科举落榜生，解释起经义来自由奔放一点不是很正常吗！