第28章 香炉紫烟（十一）

“欧洲文艺复兴时期，神学科学之争达到了空前激烈的程度，许多神学家、科学家，也用类似的方式，把自己的观点隐藏于作品里，最著名的就属达芬奇手稿了。”

“这墙上有字？”月饼走到洞底石壁，摸了好一会儿，“在哪儿？我怎么看不出来？”

“两晋的密书，多以古篆为字。”我伸手探出洞口光帘，掬一了把水（这种神奇的超自然现象始终让我觉得很玄乎），泼到石壁上。

水流阴进石壁，顺着纹理缓缓流下，细密的刻痕渐渐形成一行行古篆文字。

“写的什么？”月饼费劲巴力地瞪着，终于放弃了。

“如果我没猜错，仙府仙人，和中国古代很著名的一篇文章有关。”我从第一个字开始，慢慢读了出来。

当我读了几句，月饼半张着嘴，使劲喘了几口气，在石洞里走来走去：“居然是这里！对！他写的那个地方就是在庐山！仙府、仙人、暗河……全对上了！咱们怎么没想到？应该怎么去？”

当我看到这些古篆时，内心的震惊不亚于月饼。并且，我还想到了一个看似没有联系，或许隐藏着某种联系的巧合。

只是没有确定之前，我实在不想在这么多疑问里，添一个更古怪的念头。

我再次看向石壁，有把这段文字，缓慢地读了一遍——

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”

《桃花源记》，作者，陶渊明。

是的！庐山，秀峰瀑布，密林，野河，山魈，《望庐山瀑布》，《题西林壁》，蛊养人鱼，所有线索隐藏的秘密，都刻在河底玉，洞的墙壁上。

那是一处传说中的人间天堂——桃花源！

然而，这一段诡异的经历，似乎预示着，桃花源，人间至乐之境，并非口口相传千年那般美好。

一时间，我们谁都没有说话，各自想着心事。

突然，月饼抬头对我眨了眨眼睛：“陶渊明……陶安然、陶清怀、桃花峪、桃花源……南瓜，你不觉得很巧合么？”

这，就是我初读壁刻古篆，想到的古怪问题。

世间，看似冥冥中自有天意的巧合，其实都是命运与时间的齿轮相互咬合，摩擦出的火花。

“我们首先要想办法躲开河里的人鱼，再根据《桃花源记》里的线索，寻找入口。”我已经不愿思考太多问题了。饿了就吃，困了就睡，遇到问题解决问题，做点儿实实在在的事总比苦思冥想什么也不干好很多。

“你有没有想过，桃花源的入口可能就是这里。”月饼扬扬眉毛，取出一枚桃木钉，敲着洞底石壁，根据回声判断是否真空，“假设咱们找的地方确实是桃花源，那么李白、苏轼、历代诸多诗画名家，扎堆儿来庐山探索，没有任何发现……”

“那就只能说明，入口并不在常识范围内。”月饼双手比划成山峰的形状，“香炉峰顶，明明看到这座山后有桃花林，算算路程，早该到了。《望庐山瀑布》暗示只有在特定的时间、地点，才能看到桃花源。如果你是李白、苏轼，明明看到了桃花源，却怎么也找不到入口，体会一下那种心情，再想想对《望庐山瀑布》的分析，是不是更贴合？”

“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。”月饼低声念着《桃花源记》里的文段，“这段描述，像不像咱们驾着竹筏来这里的情景？尤其是‘山有小口，仿佛若有光’，这个石洞，不就自带光芒么？”

“月公公，咱们不是茅山道士，也不会穿墙术，这个石洞虽然解释不明白来由，可是明明就一面石墙，难不成咱俩头铁生生撞进去？”我承认月饼讲的有道理，可是趁这个空儿，我把洞里看得仔细，根本没有什么暗藏机关，更别说根据格局堪舆布置的暗道了。

“您老人家还是想想，把外面那群人鱼解决了，回岸上找到竹筏，从背包里拿盒烟，抽几根从长计议，方为上策。”