第122章 昔人黄鹤（五十七）

我右手捧着那双微凉中略带温暖的眼睛，左手举起手机，遥遥照着紧贴老墙的棺材。

墙面的红色液体早已不再流淌，凝固成一层厚厚的豆腐状，颤巍巍的胶质物。光线笼了一层白纱般的柔光，使得整面墙体更显得暗红深邃。

那具通体乌黑的棺材，突兀地镶嵌于墙内，仿佛一扇被封印的阴曹地府之门。而身着白衣的木制女尸，似乎随时都能抬起长发拂面的头颅，用那张没有眼睛的苍白面孔，漠然地对着我，“咯吱咯吱”探起僵硬的手臂，像地府接引使白无常，等待着我的死亡，鬼魂出窍那一刻……

我绷紧全身肌肉，防备着机关暗器，一步步走近。短短十几米的距离，却像“出走半生白发染鬓”那么漫长。

不知过了多久，也许就是一两分钟，我终于走到了棺前。老宅内本就空气浑浊，弥漫着发霉的气味，掩盖了这面墙散发出的浓郁血腥味道。

我被熏得有些晕眩，屏住呼吸没有立刻把眼睛安回女尸鼻梁两侧，就着手机的灯光，由上及下细细观察。

我不知道为什么会有这个举动，只是有种很模糊的感觉——这具棺材和女尸，并非只是单纯的开启暗道之门的机关，似乎隐藏着更多的秘密。

或许，只是，我不敢抬起女尸被长发遮住的脑袋，真正看到那张可能会很恐怖的脸。

所以，做些无意识的举动，增添几分勇气而已。

倒不是说我的胆子太小，换做是谁，身处这种环境，面对着一具棺中女尸，还能不腿软站着，也算是见过大风大浪了。

女尸的手脚腕、腰部、脖颈，束缚着一根两指多宽的黑色皮带，所以才会固定在棺中保持直立。皮带质地粗糙，很有韧性，看纹路似乎是风干牛皮。

四枚桃木钉，贯穿女尸的手脚心，仅留半截木钉尾部。形状和细节，极似月饼常用的桃木钉。

多说几句。桃木自古有辟邪祛祟的说法，道家做法事常用的木剑，许多讲究人家悬挂于正室的木八卦，皆为桃木制成。

这些桃木制作的物件儿，也分个三六九等，其中最上等的称为“五雷锻桃”。

顾名思义，雷雨天被雷劈中的桃木，自带天火烈气，阴邪之物遇之，顷刻间灰飞烟灭。

自古，民间就有“渡劫”的传说。凡是隐匿于世间修行的鸟兽草木，吸天地日月精华，天长日久有了灵性，结内丹而初具神识。

可是，万物生息，皆有天道。用现代话来说，就是要遵循自然规律。结了内丹的生物，相当于违背了生命规律，必会受到天谴，也就是“渡劫”。

具体原因不难理解。把“日月精华”看做天地生物磁场，吸取多了，会在体内聚成所谓的“内丹”。随着磁力越来越强，相当于肚子里塞了个超级引雷器，在雷雨天引得雷电劈袭。

渡劫分为“三渡”——“百年一小渡，五百年一大渡，千年逢死劫”。

有了神识的鸟兽草木，会选择千年老桃木躲避，以桃木的特殊属性遮掩内丹散发出的磁场。然而，随着年数越久， 磁场越强，根本就躲不开雷电。

这就是“三渡”的来由。

被雷劈中的桃树，就是“五雷锻桃”。这种桃木，硬如精钢，锋利似刀，极为沉重，通体遍布雷火焚烧的乌黑花纹。

月饼的桃木钉，就是用此制成，伴随月饼走南闯北、上山下地，在诸多危境时刻，发挥了巨大的作用。

我曾纳闷：“我说月公公啊，你到底有多少桃木钉？怎么感觉用不完呢？哪来那么多被雷劈的桃树？”

月饼懒得多解释：“一棵桃树多大？而且还是千年老桃树。一根桃木钉多小？南少侠，你这智商真是一言难尽。”

这几根桃木钉，从乌黑花纹来看，确实是“五雷锻桃”。

姑且不想桃木钉是否为月饼所用，否则又是“黑化我和月饼”这个想烦了也没答案的问题，实在不愿想。

而牛皮带束缚脖颈、手脚、腰部，又用桃木钉封四肢的掌心脚心，则是源自于南疆一带，也就是月饼故乡，很邪门的蛊术。

我之前称之为“机关术”并不确切，也是因为来武汉之后，一直遭遇破解各种机关，先入为主产生的第一念头。

牛通阴阳两界，能视阴物。仔细观察，能发现牛眼中有道淡淡的人影。据说老子骑牛西行过函谷关，再无踪迹，那道人影是老子留在世间的背影。还有种说法，那道影子，并非来自于阳间，而是阴间鬼影。被牛皮封印，只能存于唯一通往阳间的眼睛。

由此，“牛皮封阴”的说法，自古就有。手脚腕、脖颈、腰部、天灵，这七处是人死阴出的地方，以牛皮封住，目的不言而喻。