第204章 往事如烟（四）（第3/5页）

以下是燕子的讲述，我做了简单整理记录——

人类的文明，源自于远超于地球任何生物的智商。然而，造物主似乎开了个尴尬的玩笑——赋予人类最强大的头脑同时，却塑造了人类最弱小的躯体。

鱼会游泳、鸟会飞、乌龟长寿、豹子跑得快、猩猩力量大……各种动物，有着人类无法比拟的能力。

终于，想要获得更强大能力的欲望，驱使这些躲在岩洞里围着篝火吃着采摘野果的人们，用木棒和石块制作的简陋工具，不惜以自己的生命为代价，捕获猎杀动物，血肉为食，皮毛为衣，并把动物的头骨做成面具、头饰、项链，佩戴于身，以兽血涂面，借此期盼拥有同样的能力。

在漫长的岁月里，通过大量脂肪、蛋白质的补充，人类变得更加强壮、聪敏，却依然无法达到所崇拜动物的能力。于是，不同的部落形成了共同的认知——以各自最信仰的动物为图腾，成为部落象征，并推选体格、形态最接近此类动物的人为祭司，定期举行各类祭拜仪式，以此达成神识的启迪，拥有特殊能力。

他们不仅负责祭拜，还承担着将草和动物提炼成药剂，为族人驱除邪祟（治病）的责任。

这类人，就是最早的巫医，也是蛊族的前身。

在祛除邪祟的过程中，他们发现了血液对于生命的神奇性。认为灵魂隐藏在血液里，要想真正获得部落图腾的动物能力，需要把动物的血注入身体，才能达成真正的融合。

许多人，因为血液的排斥反应，凄惨死去。生命，很奇妙。居然有一部分人，和动物的血成功融合，拥有异于常人的能力。这些人，在上古时代，被部落崇拜、信仰，供奉为“神”。

而这些“神”，便是“蛊、幻、魇、医、灵、卜、武”七族的前身。

（燕子讲到这里，我大为疑惑。她讲述的内容，与我在尼雅古城进入那个房间遇到那个人之前，月饼所讲的基本相同，只是更详尽。但是，为什么是“七族”而不是“八族”？

燕子似乎知道我的心事，微微颔首：“你继续听下去就明白了。”）

然而，意料不到的事情出现了。

为了断绝普通族人拥有异能的可能性，他们只选择内部通婚，以此维持血统的纯洁性。

他们的血液虽然与动物之血完美融合，身体却逐渐产生变异，再加上近亲生育造成的基因缺陷，形体、容貌、声音愈发兽化——蛇身人首、全身兽毛、声音若狐、青面獠牙，奇形怪状，不一而足。

更让他们感到恐惧的是，随着身体的异变，异能也消失了。为了延续统治，他们和常人分地而居，从不以真面目示人，编造了“补天造人”、“开天辟地”、“逐日射日”等等传说，使得不具备异能没有异化的常人，对他们的“神性”深信不疑。

这些“神”，统领着各自部落，享受着族人的尊崇和供奉，掌握着至高无上的权力。可是，绝对的权力必然会带来绝对的贪婪。他们逐渐迷失了本性，愈发害怕失去所拥有的一切。对于同族不服从的异己，以“祭祀”为名残杀，并挑动部落之间的战争，把矛盾从内部转向外部，从而达到巩固权力的目的。

上古时期的他们，并不懂得“最高明的统治，是服务而不是骗术”这个道理，更不明白“残暴既会统治懦弱者也会唤醒勇敢者”。

终于，一场常人与异族之间，不可避免的战争，爆发！

为了最后的生存机会，他们摒弃部落成见，以“耳鬓如剑戟，头有角”的蚩尤为统领，击败率先反抗的炎帝部落。直至炎帝、黄帝部落联合，在现今河北逐鹿东南，激战数日，大败蚩尤部落，奠定了五千年华夏文明的基础。这也是中国人被称为“炎黄子孙”的由来。

（燕子讲的是上古时期，存在于传说中，至今无法考证真伪的“逐鹿大战”。《龙鱼河图》记载：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹”。

我按照文中描述寻思寻思，还真有些兽化异变的意思。再想想关于那场战争的传说中，出现的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”这些稀奇古怪的玩意儿，顿觉燕子所言不虚。

本来我就对未知的历史、文化有着异乎寻常的探索心理。经燕子这么一说，更是大感兴趣，不由自主地对她又增添了几分好感。）

逐鹿大战，是常人与异人之间，决定生死存亡的“第一场”战争（注意这个双引号）。虽然大多数异人所具备的异能退化殆尽，但仍拥有常人所无法比拟的体魄，并且有极少数人仍然拥有异能。