第212章 大结局（第3/4页）

西汉时期，刘向将历代墨家著作整理成七十一篇，统称为《墨子》。其中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容，前人称其为《墨经》。在力学方面，《墨经》中提出了关于机械运动的定义为：“动，域徙也。”意思是说，机械运动的本质是物体位置的移动，这与现代机械运动的定义完全一致。同时，墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面，《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验，并对实验结果作出了精辟的见解，这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面，《墨经》提出了一些几何学的定义，例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义：“圆，一中同长也。” 这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。

圆脸、黄衫通过“子母护妖阵”回到过去，几乎可以肯定，验证了我们的猜测。子母护妖阵，就是“有限的生命穿梭于无限的时间”的核心。他们为什么会失去文族、蛊族的能力？这大概和动力有关。任何机械力量，都需要动力运行。就像再精良的汽车，没有油、电，也不过就是个摆设。

而这动力，就是异族体内的异血。这并不是故弄玄虚，在世界各地的上古神话传说中，许多隐秘的探险记录里，都有以人血解开封印（运行机关）的说法。

异血，是异族具备常人不具备的某些特殊能力的关键。当异血作为动力催动“子母护妖阵”运行，那么失去异血的异族，自然和常人无异。所以，圆脸失去了文族的能力，黄衫也无法使用蛊术。桃木钉、军刀、体力和格斗技巧，属于肉体技能，不受异血影响。

当异族以异血启动“子母护妖阵”，“有限的生命穿梭于无限的时间”，其实是一件很悲哀的事情。没有任何超于常人能力的异族，即便拥有远超那个时代的知识，仅凭一两个人根本无法改变整个时代。甚至根本连基本生存都很难保证。

那么，子母护妖阵看似超越任何时代的神奇，实则把废人送到更恶劣的生存环境里，极为鸡肋。

（我由此想到，鬼谷子或许真的存在，以子母护妖阵穿梭于各个时间。所以他的徒弟从周朝延续至明朝。至于他到底是谁，就无从考究了。而那本《阴符经》，或许就是记录了“子母护妖阵”位置和开启方法的书籍。）

制造它的目的是什么？为什么成了历代异徒行者、文族传人终生追寻的信仰？

追溯至商末周初的“封神大战”，各路神仙凡人使用的神乎其神的法器，似乎也能证明，远古时期确实存在着高科技的文明。而斩首苏妲己的墨家创始人，目睹并亲身经历了常人对异族的欺骗、背叛、屠戮、奴役，以纯高的善良感，提出“兼爱非攻”理念的同时，将当时的高科技文明汇总，形成最初墨家机关术，建造了“子母护妖阵”。

这里面并没有苏妲己的尸首，而是以此吸引异族寻找、启动，在“有限的生命穿梭于无限的时间”里，回到一切的源点，最初的“封神大战”，改变异族延续三千多年的悲惨命运。

在中国的漫长历史里，有许多“超于时代疑似穿越者”的神秘人物，他们或改变社会性质、或以科学促进社会进程、或以思想启蒙社会文明，其目的也许就是如此。

然而，失去异族能力的他们，终究无法撼动整个社会形态根深蒂固的基础。

圆脸、黄衫，在各个时代的经历中，深深感受到“眼睁睁却无能为力改变异族命运”的痛苦，直到几十年前那次八族寻找尼雅古城的沙漠之行，他们彻底失望了。终于做出一个决定。

从最初的“异徒行者”任务到“文字游戏”的探索，他们精妙的设计了每一个环节，以传说的方式或明示或暗示，形成“我和月饼出现于各个时代”的认知，推动我们找到“子母护妖阵”。

他们俩把手臂伸进石太岁，并不是为了返老还童，将我们搏杀于石洞。是为了恢复拥有异血的年轻肉体，催动“子母护妖阵”的启动。并且在这过程里，他们通过看似胜券在握的闲聊告知了我，一切的源点发生在“封神大战”。

我根据木利绘制的图纸，进入石洞后的观察了解，“慧雅居”黑化成白虎杀神的传说，他们言语中的线索，这几年所有经历形成的认知，做出了我的异血可以激化出体内的白虎斗气，扭转败局。