第五百三十九章 引咒

死鹰谷，拉赫曼王陵的寝殿之内。

昏暗阴冷的狭小墓室之中，身穿长袍的多萝西正盘坐在墓室的角落上，原本正在闭目凝神的她在此时正缓缓的睁开眼睛，她现在已经完成了使用咨询通道所进行的远程交流，从新大陆的卡帕克与乌塔那里获取到了关于灵魂萨满们的一些关键信息。

‘萨满之路，魂引之途，原来如此，这就是新大‘寂’之非凡者的基本样貌啊……’

睁开了眼睛，多萝西摸着自己的下巴若有所思的想到，根据乌塔所说，他们原住民萨满所世代遵从的萨满之路又名魂引之途，是一种旨在沟通、安抚、引导、渡葬灵魂的非凡支途。

魂引支途的非凡者是魂之道标，比起其他‘寂’支途的非凡者对灵魂具有更强的吸引力与控制力，能够轻易的安抚狂躁的怨灵，控制大量的灵魂。他们能够将灵魂渡葬到幽界，别的“寂”之非凡者只能慢悠悠的招魂，他们则具有更加有效率的通灵。他们对于荒野之灵等特殊灵体具有天生的亲和力，他们的灵魂之语也更加的强大能够轻易的与各种灵体进行沟通。他们是引导灵魂的使者，单论对于灵体的控制能力，他们要明显的强于其他的“寂”支途。

魂引支途的绝大部分非凡者都是新大陆的原住民部族的萨满们，这些萨满们主导着新大陆上一个又一个的部族依靠师徒关系维系着传承，所有的萨满共同组成一个比白石匠工会还要松散许多的联盟，这个联盟松散到在萨满之间都没有具体的名称，只有一些对新大陆原住民有研究的非凡学者将这联盟命名为萨满教。

这个联盟之中的萨满虽然地位有高有低，但是只要不是在一个部族里面就互不统属，只会相互尊敬。萨满们没有明确的上下级关系，高级的萨满也无权约束低级的萨满强制去做什么。萨满们的权力机关唯有名为“荒祭”的集会，每隔一段时间，新大陆各个不同地区的萨满们，都会在各自的地区之中聚首，举行仪式，抚祭当地强大荒野之灵的同时共同的进行商议，做出一些影响当地地区部族发展生存的决策。这种荒祭差不多每隔五年左右才会举行一次，而与此相对的还有一种“大荒祭”，这是由各个地区共同选出的萨满代表去参加，汇集了整片新大陆各方代表的盛大集会，每隔一百年才有一次，由这些集会时间的间隔来看可见萨满教的组织程度有多低。

萨满教虽然松散异常，但是却十分的恪守一种统一的古训，名为灵路之道，传说这是伟大灵魂所教导下来的训诫。这古训规范了萨满们能力的使用方式，也塑造了萨满教的传统与忌讳。

在古训之中，萨满教认为所有灵魂都是伟大灵魂的一部分，因而所有灵魂都是神圣的，除了身负特殊使命的荒野之灵以及手下的精魂，任何生命在死后灵魂都应当归于幽界，归于伟大灵魂。而即便是荒野之灵与精魂，在其厌倦自身职责或是愿意归于安宁之时，也需要接受伟大灵魂的召唤离开，最有资格的精魂将会继承荒野之灵的位置。

在萨满教的哲学观之下，除荒野之灵与精魂外的任何灵魂都不该滞留于现界，萨满们由义务将其引渡至幽界，由于灵魂是神圣的，任何利用非凡力量强些控制灵魂化为己用的行为都是禁忌，是萨满教之中的大忌。

可以说，萨满教是崇尚安灵与葬灵的组织，任何的不死生物与亡灵在萨满教眼中都是违反正常灵魂之路的不该存在之物，应该被渡尽，而刻意抓捕制造亡灵与不死生物，利用它们力量的非凡者则是邪恶之人，应该被抹除。

在这个理论之下，基本上所有主大陆的其他“寂”之非凡者都是邪恶的，特别是冥棺修会，他们不仅仅奴役和控制灵魂，创造不死生物，更是将灵魂提炼榨取为灵性，这在萨满教的认知之中简直是不可饶恕的行为，因此冥棺修会被萨满教称呼为渎灵者，伴随着近年来主大陆诸国对于新大陆殖民活动的加剧，冥棺对于新大陆丰沛灵魂资源的染指也越发的严重起来，因此整个新大陆的萨满们对于冥棺修会可以说是相当敌视的，萨满教对抗冥棺，但同时也被冥棺所影响。

因为萨满教缺乏组织架构过于松散的缘故，他们在被冥棺修会影响之时缺乏反制手段，以至于在最近几十年里面，有着大量的萨满在冥棺的影响下背弃古训，接受了冥棺修会的那一套对灵魂尽其所用的思想。

这些萨满教义的背弃者自视为灵魂的主宰，以自身对于灵魂的控制力轻易的奴役灵魂创造亡灵，甚至通过自身对于灵魂的吸引力来吞噬灵魂，由于失去了对于灵魂的敬畏，他们对于荒野之灵不再以契约互惠的形式来彼此尊敬帮助，而是直接的驾驭奴役，荒野之中的精魂也成为了他们的修行材料。他们的所作所为严重的背离了传统的萨满教义，因此他们也自行独立出去自称巫灵教，现在的巫灵教本质上是冥棺修会的一个下属派别。