第77章 念奴娇14（第4/5页）

北宋。

苏轼站在原地神情微怔，他是自信的。“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。”他确信这是自己的词，因为自出川那日起，他确实是抱着这样的志向的。陡然听到仕途的波澜，他郁结的，亦不过抱负不得实现而已。

四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已。

但后世显然不这样评价他，而是记取他在人世浮沉中对道义的坚持，与对心境的磨炼。谁说这些不重要呢？他之功业不行，他以诗文情理名世！

他嘴唇嗡动，半晌才吐出一句话：“昌耀的诗……写得好。”

唐朝。

杜甫面容整肃遥望夜空。他听懂了，那新文学虽然语言隔阂颇大，但诗心相类。所谓的攀爬，便是人生的求索；指关节揳入巨石的罅隙，便是在说矢志抗争；雪豹、蜘蛛，更是他们惯常用的摹意之象，更遑论其中流露的心志。

——千古文心本相通。

他洒脱一笑，向着李白举酒：“太白兄，可愿与我同攀雪峰？”

李白举杯回敬，意态疏朗：“固所愿尔！”

北宋，神宗年间。

王安石目光灼灼，眼中似乎燃起熊熊的焰火，如同利箭想要撕裂沉沉黑夜。攀登绝顶，追求理想，他之追求变法何尝不是如此？做不成雄鹰雪豹，他便做蜘蛛。

——朝闻道，夕死可矣！

秦朝。

嬴政神情冷峻，他解诗却不沉溺于诗，但他仍要承认名世的诗人自有卓绝风骨。雪峰、心灵的高度，嬴政昂首，他心里的雪峰，便是大秦强盛，万世可传。哪怕万世不行，总要让千万后人仰望。

如此绝顶，他为何不攀？

【苏轼的洒脱往往让我们想起李白，是的，有人评价说，中国古代可以称得上仙才的只有三个人——李白、苏轼，还有三国的曹植。

但李白和苏轼是不一样的，就像网友说的，李白是入世的仙人，他不属于这个世界；苏轼是出世的凡人，他超脱尘世，却仍有着作为人的亲切。所以《念奴娇》的结尾，苏轼选择的是以酒酹月，如果是李白，他就要奔月而去了。】

略显俏皮的话语惹得人们会心一笑，汴京城中的赵匡胤一拍大腿喜形于色：“这说明什么？我大宋也有自己的李白了！”

客栈里的苏轼也是笑眯眯地摆手：“后人太抬爱了。我哪里能和追望太白、子建，忝列仙才之中。”

“我看说得没错。”苏辙第一次不站他哥，“兄长于世俗中超脱，见山是山，见水是水，以凡人之身出世，优游自处，怎么不是得道？”

唐朝。

李白回味了一下这个评价也忍不住笑开：“入世的仙人，出世的凡人，难为他们会说。”

要是能和这位出世的凡人同饮对谈就好了——李白不止一次这样想。

三国。

曹植一边品着仙人凡人、出世入世的评价一边在心里点头：这话说得贴切。能与李白、苏轼二人同登仙才之列，真是他的幸事。

诶等等，曹植猛然抬头看向水镜：“只评李、苏二人却不曾提我分毫，所以我便是这一节讲解中的陪衬？”

还不如不提呢！

【人世苦风波，识尽风波，有人沉沦，有人洒脱。我们庆幸文学史上有一个苏轼，庆幸他在黄州的重生。如果要为他做一个注脚的话，那一定是——回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。】

悠扬的乐声再次响起，轻柔婉转，如春风吹过湖面——湖面皱了，有女声细沙般地流过“何处起飞，何处落定，每一步都云淡风轻……”

这歌声与他们惯听的不同，歌词也是后人的言语，他们虽在疑惑这首歌和苏轼有什么关系，却还是凝神听着，甚至能无师自通地打着节拍。

女声如诉说，仿佛充满故事感，众人逐渐沉浸其中。忽然，乐声一转，恰如银瓶乍破，铁骑突出，画面上突然出现几个泼墨的大字——定风波·苏轼。

紧接着，歌者高唱：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行……也无风雨也无晴。”

——也无风雨也无晴。

最后一句吟唱轻柔缥缈，似是历经千帆后的彻悟。众人被震撼了，半是为歌，半是为苏轼的词。

唐朝。

柳宗元不自觉站直了身体，苏轼的人生经历、他自己的人生经历，交织在一起反复出现，文章岂不苦，苏轼岂不苦？可那人却能有“一蓑烟雨任平生”的气魄，将万千萧瑟尽数抛在身后，一笑置之，难道他柳宗元便要在厄运中自苦，一蹶不振吗？

何处不是命途？他想起好友曾经的劝说，想开一些，笑对磋磨。柳宗元忽然觉得心下一松，或许艰难，但他想，他也会如苏轼那样彻悟的。

“梦得兄，可否求一幅墨宝？”“什么？”刘禹锡有些奇道。