第59章 纣王&瘦猴

夜光杯是华夏民族文化之一，唐朝诗人王翰一首诗让夜光杯天下知。

直到现在，华夏有关门部门接待外国来宾时，除了丰盛的美味佳肴外，还有“国酒”茅台，而饮酒用的酒具可能是夜光杯。

叶璐找到当然不是这个夜光杯。

关于夜光杯的神话很多，来源不得而知。

其中之一，《海内十洲记》有记载，西王母和周穆王聚会时，曾赠给周穆王一只碧光粼粼的酒杯，叫“夜光常满杯”。盛酒后，色不变、味更浓，被称“白玉精”。

《山海经》：“曰玉山，是西王母所居也。”

无法共享不周山界西王母分身的记忆，不知西王母和周穆王之事，但越靠近昆仑山，叶璐越有一种莫名其妙的熟悉感，第一次接触昆仑玉时，白玉精出现在脑海。

玉石精髓。

酒坊小镇远离城市，反倒是保留很多不同时代遗留下来的痕迹，房梁、玉杯、酒坛……有一些已经可以称作“古董”。

叶璐飘进一个很老的黑石砖院。

到其底下酒窖，面积不比房间小，东边角落里储存着很多的酒，其中有个约半米深、直径两米的圆石痕迹不知其用处。

叶璐飘过去，以手触之，并未穿过地面。

一阵柔和明亮的绿光过后，手上幻化出一只小小的夜光杯。

与此同时，世界各个角落的玉脉在复苏。

昆仑山玉矿、新疆玉矿、美国华盛顿州希金斯山软玉矿床、非洲莫桑比克马贵斯软玉矿床、澳大利亚新南威尔逊大纹岩带软玉矿床、新西兰奥塔戈软玉矿床等等，甚至有一些不知道的玉矿。

地底下某个核心同时出现同样柔和明亮的绿光，有的五矿甚至出现三个以上的绿光发射点，而当这个矿正在开采，或者幽幽绿光距离暴露的地方进时，它们可能通过绿光消失

有人：“鬼啊！有鬼！”

有人呆若木鸡，直到绿光消失，才反应过来：“有宝？”

有人开始回忆传说。

有人：“What？！what‘s that！

有人：“Этоудивительно!”

有人以为自己眼花。

……

更多是未发现。

叶璐看上中“夜光杯”模样，和镇上居民喝酒时的造型类似。

但眼前这只玉杯，通体泛出像翡翠一样的玻璃光泽，有种生机盎然之感，温润如脂，一缕翠青围绕在玉石内部，盈盈泛光，极品玉都难以描绘之，非常非常漂亮。

盯上酒窖。

取普通酒缓缓倒入其中，那种酒香顿时飘了出来，杯中酒色晶莹澄碧，若有光照之，玉液透过薄如蛋壳的杯壁熠熠发光。

一看一闻，上等美酒。

玉精可把普通酒变美味百倍，美酒亦变百倍，若长以酒泡玉精，清水也能变出美酒的味道，比晚上喝的那些强十倍百倍。

这可能是夜光杯常满的意思，白水亦可成酒。

而酒坊镇的基础酒只能是普通或白水，才不让人怀疑，眼前的酒恐怕才是真正送到唐朝皇室的美酒，被赐被赏的确不亏。

整个镇子只有眼前这一只玉精，可能是酒坊镇先祖从昆仑山幸运得之，后意外发现有此妙，干脆做了个酒杯，也可能是西王母赐予的“夜光杯”，或者那个夜光杯流落于此。

一座玉矿可能有一只玉精两只玉精，很多是0只玉精，这么珍贵的东西怎么可能只喝酒，还可以喝茶喝果汁的。

咳咳咳，最重要可以制药泡药盛药，药效百倍，若吞噬之，可能自爆，可能增万年修为，珍贵远非千块万块玉可比。

玉精可以是长期消耗的物品，以玉养玉，玉有灵，以灵回玉。

意思是玉精需借玉来养，链接不周山分支的玉灵已复苏，玉精可以把自己的灵气一点点回馈给附近的玉，可称灵玉。

玉精反馈灵玉的时间是一个比较长的过程，而这个过程的时间长短，取决于玉精的能量和回馈玉数量的多少。

华夏自古有玉养人之说，这些灵玉的佩戴于人有益，于道修佛修体修都有利。

可对叶璐来讲，眼前的玉精除了满足口腹之欲和非常漂亮以外，唯有增万年修为之用。

灵魂附身。

从城市里移了瓶顶级葡萄酒、一罐顶级米酒、一瓶五粮液。

一杯，两杯，三杯，四杯……叶璐忍住不把玉精喝光的欲望，在不周山界里切了个装满美酒的三个小酒池，才忍痛把玉精放到原地。

玉精可不行像西王母和鯈鱼。

它本身未产生灵智，可能由于天道或其他，全天下也不只剩一个，昆仑山有，新疆有、台湾有、江苏有、四川有……因采矿严重，国内数量不超过十五个。

反倒是除了华夏，有些国家很多。

毕竟软玉一向被华夏人宠爱，被称“国玉”，可西方国家更喜欢钻石多一点，对于色泽鲜丽的翡翠也行，软玉除去出华夏市场，很多都未开发，开发最多是俄罗斯玉料、韩国玉料等。