第103章 再见巨石阵

连大卫·威廉姆斯都愣住了。

他侧神盯着自己国家的东西方文学家,深刻怀疑自己的耳朵出了毛病。

“墨西哥?扶桑?华夏?”

这三个什么时候可以联系在一起?

墨西哥是美洲大陆印第安人古文化中心之一,孕育出闻名世界的奥尔梅克文化、托尔特克文化、特奥蒂瓦坎文化、萨波特克文化、玛雅文化和阿兹特克文化等,尤其是玛雅文化。

把美洲大陆上的墨西哥和亚洲大陆的华夏连合在一起,听起来十分牵强,不是说哥伦布是开拓美洲大陆第一人吗?

“我是一个拉丁裔人,基本上可以确定,以上帝的名义保证。”

“……”

美国专家笃定:“日本把自己归结叫扶桑的原因在于,华夏古代传说东方有一棵树叫扶桑树,太阳就从那上面升起来的,日本正好在华夏东边,他们自认为自己是扶桑国,但这是错误的。”

“最早由《山海经》上记载,‘倭国在带方东大海内。盖国在钜燕南,倭北。倭属燕,朝鲜在列阳东,海北山南。列阳属燕’,这个非常明显标注当今日本、韩国、朝鲜三国的位置。”

……

吉星一听《山海经》,不由头疼。

你说你一个美国人没事把华夏人都不常看的《山海经》拿出来反复研究,是不是脑袋有包?

美国专家还在解释:“根据《山海经》、《东夷列传》等这些存在比较久的华夏书籍记载,明确把倭国和扶桑国分为两个不同的国家,也就是说,古时华夏人,把日本朝鲜古时列于‘海内国家’。”

《山海经海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”

“……”

“可扶桑国是属于《海外东经》和《大荒东经》,并不是海内的倭国。”

“再根据距离,倭国的位置,只是在带方东大海内,而扶桑国的位置,则是在大汉国东二万余里,根据山海经距离和现代距离转换,扶桑国距离中国至少有三万多里,不可能是日本。”

吉星以及华夏特工:“……”

“抱歉,史密斯教授,这个推论非常大胆,但《山海经》是一本比较夸张的神话着作,里面有很多东西不能以常理推断,墨西哥是扶桑国可能只是其中一种推测而已。”

史密斯教授拿出了他的铁证:“亨丽艾特·茉芝博士,像华夏远古的旅行者一样,根据经上所说《东山经》在中国大海之东日出之处,一英里一英里地依经上记过的山系走向实地勘察。”

他的资料公布在视频上。

“茉芝博士查出美国中部和西部的落基山脉,内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸,与《山海经·海外东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。”

吉星以及华夏特工:……你们美国博士怎么不上天和太阳肩并肩呢?!

“不仅如此,美洲大陆考古出土许多文物,像碑刻、带有象形文字的陶器、古钱等,经过仔细比较,与华夏古文物有惊人的相似点。比如在墨西哥出土的许多碑刻中,有一些人像与华夏南京明陵的大石像相似,《美洲印第安人》和华夏与《梁书》的记载也完全相符。”

“而且,印第安神话和山海经神话有一些惊人的相似,比如玛雅文化的羽蛇,羽蛇神是墨西哥古代印第安人崇拜的神。”

吉星翻看道记录资料的最后一页,惊讶道:“什么叫后羿射日的故事最早发源于某一印第安人的部落,是印第安人讲给华夏人听的,我不能同意亨丽艾特·茉芝博士的观点。”

心累叨叨:

……又特么的后羿!

在华夏国内乱七八糟射箭算了。

在国外他若是真的也乱七八糟射箭,真想让嫦娥把他叫回去跪搓衣板!

“美洲墨西哥有十日浴于扶桑汤谷的神话,加利福尼亚沙士太有印第安族的十日传说,最后是狗酋达就出来毁灭了九个太阳,美国西部的大峡谷与‘东海之外大壑’方位地貌都相合。”

“因此亨丽艾特·茉芝博士推测是后羿射日神话出现自《山海经海外东经》。”见华夏人不善的目光,史密斯很有求生欲地补充了一句:“交流是互通的,也有可能是华夏传到美洲。”

这一翻解释让整个会议室安静整整两分钟。

美国专家对《山海经》的研究让国内众历史学家有一种惭愧的感觉,他们查不到就略过,从未想过背着简陋的行囊,一步步翻山越岭。

大卫·威廉姆斯惊叹道:“原来美国和华夏竟有如此千年万年的渊源。”

否管日本是否有其他证据证明自己,在他眼里,扶桑国已经是墨西哥。