第111章 乱世 2（第3/4页）

白皎摸得朝灼很是舒服，叽叽叽个不停。

他黑漆漆的小眼睛滴溜溜地盯着白皎看，有些开心地晃着自己的触角。

大漂亮真漂亮，他一定要早点变成人，把大漂亮娶回家！

白皎在这边和朝灼成天待在客栈玩得开心，886那边就不好受了。

经历了宿主情绪的大起大落，886连点心的吃不下了。

周围总有人盯着它，把它盯得烦不胜烦，恨不得瞪回去。

每天跪在这儿已经够枯燥了，还得被人盯着，886都要烦得冒烟了。

它给自家宿主发了三千遍讯息，都没有回复，感觉自己像是一朵要枯萎的花。

系统也想要人权！

好在二十天之后，他终于收到了宿主的回复。

白皎：“好好跪着，别偷吃点心。”

886：【……】

886要哭了！要闹了！

而白皎在和朝灼朝夕相处了十天后，终于决定要干正事。

太行山为永宁、河东、河北道三地交界处，土地肥沃农业发达，矿产资源丰富，又有太行八陉，乃是极其重要的地理分界线，风景装了，且分布许多佛教寺院，吸引着许多文人墨客和佛教信徒。

白皎刻意挑选了佛教与道教二合一的白梵寺前往。

如今大乾朝盛行佛教文化，而白泓章又有那么些长生不老的念头，对这两者皆有所涉猎。

时间不多，白皎自然想着越省事越好。

在玄学思想层面，佛教的般若学与道教的玄学有着一些相同之处。

魏晋南北朝时期，佛教传入后，为了更好地传播和被理解，借助玄学的概念、命题来阐发自己的思想，这使得佛教思想在一定程度上受到了道家思想的影响，也促进了两者在思想理论上的交流与融合。例如，佛教的“空”的概念与道家的“无”有相似的哲学内涵，在一些学者和修行者的理解与阐释中，两者相互借鉴、相互启发。【1】

在历史上，商朝时期道教中元始天尊的徒弟、位列十二金仙之一、以甘露及丹药救人的慈航仙人，也在后来被奉为佛教中的观音，道教中的关圣帝君，佛教称珈蓝等，都成为两教一同供奉的神佛。【2】

这个时期大多人不支持道教佛教二合一的观念，因此白梵寺并不被民众接纳，香火也不太好，白皎到时，寺院内只有几个和尚和老道，其中身份地位看似最高的两位正坐在院中下棋。

白皎让朝灼爬到自己的肩头，就这么大摇大摆地走了进去，没有一个人阻拦，他就这么撑着病弱的身子，站在一旁看二人下棋。

所谓观棋不语，但没说观棋不能咳嗽。

这两个人本来一点都没在意他，结果白皎一直在旁边咳咳咳，那位老道先受不了了。

“善信前来，所为何事？若是要供奉，往里前去，自有引路道友指点迷津。”

老道看见白皎肩上的朝灼，一点意外的反应都没有，穿着主持袈裟的和尚如是。

白皎也懒得跟他们兜圈子，直言不讳：“来请二位下山，宣扬两教合一的观念。”

乱世将起，选择秉持两教合一思想的道士跟和尚下山看似并非明智的选择，但白皎自然有自己的小算盘。

早年白泓章偏颇佛教，后私下信道，他若是送上这么一份大礼，保准让白泓章福寿延绵。

“善信若是想让贫道去信口雌黄，那还是免了吧。”老道摸了摸胡子，摇头落下一子。

和尚也并未被影响，盼着手里的佛珠，念了一声“阿弥陀佛”，跟着落下一子。

白皎也不继续念，直接坐在了旁边的石凳上，继续咳咳咳。

院子里白雪皑皑，风霜又大，令他咳得愈发撕心裂肺。

朝灼在白皎肩膀上转圈圈，显得担忧极了，“叽叽！”你没事吧！

白皎摇了摇头，安抚地亲了亲他的脑袋。

白皎大有一种和尚和道士不同意，就一直在这儿坐下去的意思。

他虽然没有干扰这两个人下棋的举动，可坐在旁边也太过耀眼。

出色的容貌，高挑的身形，一袭白衣胜雪，在这片白茫茫中看似柔弱易碎，惹人怜惜。

老道士抚了抚胡子，道：“贫道见善信也是修行过的人，何必执着。”

这话显然是对白皎说的。

白皎反问道：“道长岂知这济世渡人并非顺应自然？亦或说道长修行不够，连无为而治这种最简单的道理都未曾看透，那倒真是我今日找错了人。”【3】

“激将法对贫道无用，善信还是放弃吧。”

白皎不说话了，继续咳，甚至咳了一口血出来。

刺目的鲜血喷洒在棋盘之上，将白棋染红，黑棋则在日光的照射下愈发润泽。

这棋是下不了了。

白皎不求人，但气人。