第三十五章 何计身后名（第2/3页）

“为百姓谋福为汉文化传承奔走？呵呵。”崔象禁不住冷笑了，“回来后，石敬塘病重之时，托孤冯道，希望冯道可以辅佐他的幼子登基，不料石敬塘刚死，冯道转身就将对石敬塘的承诺抛到脑后，带领满朝重臣拥护石重贵为帝。石重贵是冯道事奉的第七个皇帝。因为有从龙之功，石重贵对冯道也是十分看重，可惜好景不常，石重贵很快就被契丹皇帝耶律德光消灭，冯道就再次更换门庭，成为了耶律德光的重臣。耶律德光是冯道事奉的第八个皇帝。”

“数典忘祖！”许和光义愤填膺，“作为一个汉人，对契丹人卑躬屈膝，真不知廉耻。”

杨江摇了摇头：“败类！耻辱！”

夏祥默然一笑，世间许多事情不能只看表面，若真以气节论英雄，当年孔子也不会为了教化世人而周游列国，留下千古名篇了。就连李白在听到李隆基的传诏时，一时欣喜若狂，当即“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。冯道的所作所为，不为一般世俗所容，也在情理之中，毕竟并非所有人都可以有冯道悲天悯人的情怀。

冯道之心，心系天下苍生，不计个人清名，是真正的大象无形大音希声的胸怀。

夏祥也不反驳几人，只管接下说道：“世人都骂冯道事奉耶律德光是数典忘祖，却不知道冯道并非是为了自己，而是为了百姓。耶律德光继位之后，志得意满，得意洋洋而又傲慢地问冯道，你看这天下百姓，如何可救？言外之意是，现在天下百姓，我想杀便杀，你能奈我何。冯道答道，即便是佛祖再世，也难救天下百姓。但陛下比佛祖还要高上一等，想救天下百姓易如反掌。耶律德光听了十分受用，哈哈一笑，打消了屠杀百姓之心。”

“但凡胡人南下，中原大地无不惨遭屠戮，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠，而在耶律德光想要屠杀百姓、中原苍生即将遭受灭顶之灾时，冯道以阿谀奉承的方法化解了灾难，保住了无数人的性命，却又为他招来了千年骂名。以一人之骂名挽救无数苍生性命，换了是本官，本官也绝不会犹豫片刻，道之所在，虽万千人逆之，吾往矣！”夏祥掷地有声，铿锵有力，眼神无比坚毅，语气无比坚定，“本官想问许县丞、杨押司，是个人的清名重要，还是无数百姓的性命重要？”

许和光不敢接夏祥咄咄逼人的目光，他低头不语。若是说个人清名重要，只图虚名而害了无数百姓，是为不仁不义。若说百姓性命重要，却又背了千古骂名，是为不忠不孝。仁义和忠孝哪个重要？他无法回答。

杨江却依然嘴硬，脖子一耿，慷然说道：“宁肯慷慨就义死，不愿奴颜婢膝生。下官以为，忠臣不事二君，更不用说事契丹人为主，以死明志胜过苟且偷生。”

“好一个忠臣不事二君，杨押司，记住你方才之话。”夏祥淡然一笑，并不反驳杨江的说辞，“耶律德光返回契丹时，让冯道等降臣随从。途中，耶律德光病逝，冯道等人滞留在镇州。后汉高祖刘志远收复镇州，冯道归附刘志远。刘志远是冯道事奉的第九个皇帝。刘知远病逝之后，刘承祐继位，他是冯道事奉的第十个皇帝。不久之后，后汉发生叛乱，大将郭威奉命出征。得胜之后，郭威称帝，灭了后汉，建立后周，是为后周太祖。郭威是冯道事奉的第十一个皇帝。”

“郭威病逝之后，他的养子柴荣继位，是为后周世宗。周世宗是冯道事奉的第十二个皇帝。同年，冯道病逝，终年七十三岁。周世宗悲痛不已，废朝三日，追封冯道为瀛王，谥号文懿。六年之后，太祖发动兵变，建立大夏。可惜了冯道一生，生于乱世终于乱世，没有见到太祖文韬武略平定天下的不世之功。若他活到今日，也会欣慰百姓终于不再遭受战乱之苦，可享安居乐业。”

崔象漠然一笑：“若是冯道活到太祖开朝之时，怕是会被太祖一刀杀了。太祖生平最恨两面三刀之人。”

夏祥摇头说道：“倒也未必，太祖心胸宽阔，怎会滥杀无辜？五代十国不过短短五十余年，战乱不断，叛乱成风，皇帝轮流做，明天到我家，谁是正统谁又是真命天子？杨押司口口声声说要忠君报国，请问你为哪个君王忠哪个君王死？战乱之时，明哲保身说是最明智的做法，躲进深山老林之中，隐居不出，念几首诗，写几副字，怀念前朝吟诵风月抒发兴亡，名节是有了，是独善其身了，可是对国家对百姓又有何用？是可以让百姓吃饱饭穿暖衣，还是可以让百姓不再颠沛流离？食君之禄，担君之忧，君是何人？君是君王，也是百姓。”