爱的技巧（第8/9页）

据说，埃及曾经缺雨，没有雨水种地，一连经历了九年的干旱。特拉修斯292去见布西里斯293，跟他说道：只要他浇上一个异乡人的血，便可令朱庇特息怒。布西里斯回答说：“你就做第一个献给朱庇特的牺牲者好了，你是异乡人，你就把雨水带给埃及吧。”法拉里斯294也叫人把残忍的佩里吕斯295放进铜牛中烧死；不幸的发明者以自身的鲜血浇灌自己的成果。这两个都是公正的事例。那些发明杀人工具的人，我们就用其发明物来处死他们，那是最公正不过的了。因此，如果说背信弃义者受背信弃义惩罚是理所当然的话，那么就让受欺骗的妇女懊悔自己曾经欺骗别人好了！

泪、吻、胆量

眼泪也是有用的；带着泪水，你会使金刚石软化下来。你尽可能设法让你那可爱的人儿看见你泪挂双颊。如果你没有眼泪（因为泪水不是随唤随流的），你就用手把眼睛揉湿。

哪一个有经验的男子不把接吻与绵绵情话交融在一起？即便她没有回应的表示，你尽管做你的，不待她回应。起初她可能会抗拒，把你唤做“放肆鬼”。她在抵抗的同时，却巴不得被制服。不过，你可不要以笨拙的强吻触痛她娇嫩的嘴唇。你得注意，别让她有可能抱怨你的粗暴。得到亲吻，而不跟着去博取其余的亲热，你便坐失她给你的情爱了。在一度接吻之后，你还等候什么去实现你的全部心愿呢？唉，真可惜，你表现出的是笨拙，而不是腼腆的自制。你也许会说，这样做太粗暴了；可是这种粗暴正博得女人的欢心。她们乐意奉献的东西，往往也愿意人家强夺。一个女子，突然遭偷情者的强暴，反而内心喜悦。这种横蛮就像硬送给她的一份礼物。而那些可以强取的女子，竟未被触动就脱了身，她们脸上可能装出快乐的样子，其实是满心的不高兴。菲贝296曾经受过强暴，她的妹妹也是强暴的受害者。两人却不因此对强夺她们的情人减少些许爱意。

有一个很著名的故事，值得讲述一下：那就是斯基罗斯岛297姑娘与埃蒙尼英雄298结合的故事。维纳斯女神，在伊达山上，被认为足以战胜她的两个对手。她报答那个赏识她美貌的人，却又造成他的不幸。一名新媳妇已从另一大陆来到普里阿摩斯299家中。在特洛伊的城垣中有了一个希腊的妻子。全体希腊人都发誓听从受辱丈夫300的调遣，因为对一个人的侮辱已经成为对大家的侮辱。那时阿喀琉斯（假如他听了母亲的恳求，那是多么可耻啊！）披上长袍，掩盖自己的性别。你在做什么呢？埃阿科斯的孙子301。纺羊毛可不是你的本分。你应当从帕拉斯的技艺中赢得你的光荣。你摆弄女红篮子要干什么呢？你的手臂是注定要拿盾牌的。你这应该杀掉赫克托耳的手，为什么竟拿起羊毛来呢？这些满绕羊毛线的纺锤，请把它远远抛掉吧。你手中本应挥舞的，是佩利翁山的长矛302。由于偶然的机会，这位男扮女装的英雄和一位王族的女儿同睡一起。正是她发现自己的同伴是个男儿，而成了她的耻辱。她是因受暴力才屈服的（起码应当这样认为），但她却并不因为屈从于武力而发怒。当阿喀琉斯匆匆准备出发的时候，她常常对他说：“留下吧。”因为那时他已放下纺锤要拿起可怕的兵器。那么，暴力又表现在哪儿呢？黛伊达弥亚啊，你又为什么以温柔的声调来挽留羞辱你的男人呢？

羞耻之心妨碍妇女首先做出亲热的表示，但男人主动示爱，她是乐于接受的。真的是这样！如果一名男子等着女子先行示爱，那么他对于自己的体格之美就未免过于自信了。应当由男子走第一步，应当由他先发出恳求的话语，女子该会接纳爱的祈求的。你想得到她吗？那就恳求吧。她巴不得接受这种恳求呢。你就向她解释你的爱情的因由吧。是朱庇特主动去接近传说中的女英雄，他通过恳求而接近她们；无论他威望如何，没有一个女子先来挑逗他。

但是，如果你的恳求遭到高傲的抗拒，那就别继续哀求，你应及时退却！多少女子希望得到回避她们的男人，而却鄙视围着她们打转的汉子。不要追得太急迫，你就再也不会被拒绝。希望达到的目标，无需在你的恳求中总是表露出来；为了便于爱情的发展，你就借友谊的名义把它隐藏起来好了。我看过一些难于接近的美人儿就中了这种计策的圈套：她们的奉承者后来成了她们的情人。

肤色白皙

白净的肤色在水手身上叫人不快，海水和阳光该会令他变得黝黑起来。雪白的脸儿也与农人不配，他常在户外用弯曲的犁头犁地或用沉重的齿耙翻土。你也一样，你这追求帕拉斯桂冠的人，如果肤色雪白，也是令人不快的。但凡是求爱的人，都应当脸容苍白。这是适宜于情人的脸色，与之非常相配。许多人以为这从来不起什么作用。然而，当爱上西黛的俄里翁303在树林中游荡的时候，他的脸色是苍白的。达佛尼斯304也脸容苍白，他恋上了一位无情的水中仙子。消瘦也会反映你的心灵遭受折磨；不必羞于用一块小披巾遮盖住你油光可鉴的头发。身体的消瘦皆因熬夜、忧虑和强烈的爱情所引起的痛苦而致。为了实现你的愿望，你就装出值得可怜的样子，让看见你的人都会这样说：“他堕入爱河了。”