卷二（第6/9页）

世界的初期，安排无序，一团混沌，分不清星辰、陆地和海洋。不久，天置于大地之上，海洋把陆地环绕起来。混沌划分为各种成分。森林成了猛兽的住所；天空成为飞鸟的家乡；游鱼潜在流水里。当时人类孤寂地在原野上游荡，他们肌肉发达而缺乏智慧，除一副粗鲁的躯体之外便没有什么。树林是他们的居所，他们以野草为食，以树叶为床。他们很长时间彼此不认识。据说是抚爱的感官之乐令这些野性的心灵柔顺起来。女人和男人在一处相遇，他们要做的事儿，无师自通。用不着任何技巧，维纳斯便履行了自己的温柔职责。雄性的鸟儿有它所爱的雌鸟。鱼儿在水中找到共享欢乐的伴儿。母鹿追求着公鹿。雄蛇和雌蛇结合在一起。交配的母狗，一直附在公狗的身上。雌羊欢天喜地接纳雄羊。公牛高兴地找到母牛交配。雌山羊接受令人厌恶的雄山羊的猛攻。母马发情，不顾江河阻隔，要到远远的地方寻找公马去。

因此，勇敢地向前吧，为了平息你情人的怒气，请应用这种强力的良方。唯有它能使她强烈的怨恨消解。这比玛卡翁363的液汁更胜一筹。你犯了过错之后，这种良方能使你恢复原先的地位。

认识自己以发扬自身的长处

我这样歌唱的时候，阿波罗突然在我面前出现；他用手指弹拨他的金琴琴弦。他的手中执着一束月桂，他神圣的头上戴着月桂冠。这位不难识别的先知神人走近我，对我说道：“你呀，你这教人轻松自如去爱的导师，把你的弟子领到我的神殿中来吧。这儿有一条铭文，已经传到世界的各个角落，它敦促每个人认识自己。唯有认识自我的人，才会爱得聪明，才会量力而为。天生一副好颜容的，就应该让人欣赏个够。长有一身细嫩皮肤的，就应当常常赤膊而卧。言谈动人的，要避免阴郁的沉默。会唱歌的，就歌唱吧。会饮酒的，就把杯吧。不过，夸夸其谈的人们，可不要在日常的交谈中进行朗诵；怪诞的诗人，你们也不要在谈话中诵读自己的诗篇。”这就是福玻斯364的忠告，请听从他的忠告吧！这位仙人的神圣之口发出的是颠扑不破的真实言辞。

现在我再来谈一些更为切近我们的事情。谁爱得聪明，谁就会赢得胜利，谁就会得到符合我们“技巧”所要求的东西。

爱情的忧伤

地力消耗，我们下种，田畴未必始终都有好收成。船儿航程难料，未必总能乘上顺风。快乐无多，而忧愁不少，这就是谈情说爱的人的命运。但愿他们对诸多的折磨做好思想准备。阿笃斯山365上的兔子，希勃拉山366上养的蜜蜂，绿叶橄榄树结的果子，海滩上的贝壳，为数之多都比不上爱情上的折磨。我们所中的利箭满蘸苦液。人家对你说，你的情人出门了，你可能正看见她在家里，那你就算她已经出门，认为你的眼睛看错好了。她答应让你来过夜，可是却大门紧闭；那你就耐心忍受，就在肮脏的地上席地而卧。也许来一名撒谎的婢女，以傲慢的口吻冲你说：“怎么搞的？这男人竟在门前纠缠！”这时你便以哀求的姿态，用动听的言辞向大门说话，还得恳求那忍心的侍女；你得除下那戴在头上的玫瑰花环367，把它放在门槛上368。如果你的情人想见你，她就会出来；如果她避而不见，那你就走开。有教养的男人是不应该硬来的。难道你想逼得你的情人非这样说话不可：“这家伙真叫人无法摆脱！”谈情说爱的心境并不是随时都有的。你不必羞于忍受美人儿的辱骂，甚至痛打，也不必羞于去吻她的纤纤小足。

面对情敌的举止：玛尔斯、维纳斯和伏尔甘

我为什么停留在一些琐细的事情上呢？我的思想渴望着接触更重大的课题。我要歌唱的是大事情。读者诸君，请仔细注意。我的任务艰难，但如无艰险，何来功业？我的“技巧”要求你做的是艰巨的工作。

耐心地忍受情敌，胜利将会属于你。你将作为得胜者登上伟大的朱庇特的神殿。请相信吧，那里发出的不是人的语言，而是希腊橡树的神谕369。我的“技巧”不可能提供更重要的东西。女友向你的情敌做眉眼？请忍受着。她写信给他？别去碰书版。她愿意从哪里来就让她从哪里来；她喜欢去什么地方就让她去。这种曲意逢迎，一些丈夫对自己的合法妻子都这样做了，尤其是进入温柔梦乡的时候。我承认，这方面的技巧，我并不完善。有什么办法呢？我自己就达不到本人要求的境界。

怎么？人家在我面前向我的美人眉目传情，我却忍受下去！我怒火中烧，却不做出过激举动！我记得有一天，她情人和她亲吻；我就为了这吻而大发脾气。我们的情爱便满带野蛮的言行！这个毛病给我的损害已不止一次。允许别人到自己情妇家中的人却机灵得多。但最好还是装聋作哑，让她把自己的变心隐藏起来；别迫使她装模作样，以掩饰自己的脸红。年轻的人们哪，这也是不必去揭穿你们的情人的理由。就让她们欺骗你们好了，让她们欺骗你们的时候，还以为你们是受她们的话蒙蔽的。揭穿一对情人，反而令他们爱得愈深。他们俩一旦休戚与共，就会导致他们在失足的方面坚持下去。