第一卷 三个女人 第六章 天际处的人影（第6/6页）

“我不会为此而感谢你，”她说着，转过身去，这当儿她的愤怒就像地热一样布满了她的全身。“你高兴的话尽可以再去雨冢，但你不会再见到我了；你可以叫喊，但我不会去听；你可以引诱我，但我再也不会委身于你啦。”

“这种话你以前已经说得够多的啦，宝贝；不过，像你这样脾性的人是不会对自己说过的话那么坚持的。在这种事上，我这种脾性也是不会这样的。”

“这就是我费了这么大劲争来的欢乐，”她苦涩地低语道。“我为什么还想再次把你叫来？达蒙，真奇怪，我心里不时会起冲突。在你弄得我伤心过后，等我平静下来时，我想，‘难道我拥抱的只是一阵雾？’你是一条变色龙[10]，现在你身上显现出的是一种最丑陋的色彩。回去吧，要不我会恨你的！”

他心不在焉地朝雨冢看了好一会儿，约莫有数到二十的光景，他才做出一副对这话毫不在乎的样子，说道，“是啊，我该回去了。你还想再见到我吗？”

“除非你对我承认，婚事没办成是因为你最爱的是我。”

“我觉得这样说并不是个好计策，”怀尔德夫笑着说。“你只是想弄清楚自己的力量究竟有多大。”

“那你就告诉我吧！”

“你知道的。”

“她现在在哪里？”

“我不知道。我还是不跟你谈起她的好。我还没跟她结婚；我服从你的召唤来了。这就够了。”

“我点篝火只是因为我太烦闷了，因此我想学学隐多珥的女巫婆召来撒母耳的灵魂[11]那样把你召来，这样我可以寻得一点乐趣，也可以看到我控制你的力量。我断定你会来的；你果然来了！我已经显示了我的力量。走一英里半路到这儿，又走一里半路回家去——为我摸黑走三英里路。这难道不足以显示我的力量吗？”

他朝她摇摇头。“我太了解你了，我的尤斯塔西雅；我太了解你了。你的性格特点没有我不了解的；你那热烈的小心儿是没法玩出这么个冷血把戏的，也不能因此解救出你这颗小心儿。黄昏时我就瞅见一个女人在雨冢上往下直盯着我家瞧。我想，是我在你把我弄出来之前，先把你勾出来的。”

这会儿，十分明显，怀尔德夫的旧情又复燃了；他朝前俯过身去，似乎想将自己的脸贴到她的脸颊上去。

“噢，不，”她说，不依不从地跑到了残余篝火的另一边。“你这是想干什么？”

“要不我能吻吻你的手吗？”

“不行，你不能。”

“那么我可以握握你的手吗？”

“不行。”

“那就算了，我祝你晚安。再见，再见。”

她没作回答，他以优美的舞姿鞠了一躬，像来时一样，走到水塘的另一边，消失了。

尤斯塔西雅叹了口气；这不是一个女子的脆弱的叹息，而是一声使她浑身一阵颤抖的叹息。每当一道理智之光像一道电光一样，照亮了她情人时——有时会出现这种情况——她就会看出他的缺陷，这种时候她便会浑身颤抖。不过这只是一瞬间的事，随后她又坠入爱河。她知道他是在玩弄她的感情；可她还是爱他。她将还未烧尽的木柴四散踢开，立即进了屋，摸黑上楼进了自己的卧室。在黑暗中只听得她脱衣服时发出的窸窣声，还不时夹杂进几声沉重的叹息；十分钟后她躺在床上睡着了，即使这时她浑身还时而发出一阵颤抖。

[1] 轻罪即天主教中可饶恕、可赎的小罪，而大罪也即天主教所谓的能使灵魂死亡的七大罪，即骄傲、贪婪、淫邪、忿怒、贪食、嫉妒、懒惰。

[2] 在公元前55—54年间，恺撒对英格兰的入侵总是在夏季发动；尽管如此，他的入侵也总是没到达过埃顿荒原。

[3] 按荷马的描绘，辛梅里安人居住在古老世界的最东端，那是一片永久黑暗的土地。

[4] 即每年的9月29日，是英国四大结账日之一。

[5] 萨福（约公元前612—前？），古希腊女诗人。

[6] 萨拉·西登斯（1755—1831），英国悲剧女演员，以扮演莎剧《麦克白》中的麦克白夫人而名噪一时。

[7] 伯沙撒为巴比伦的最后一位国王，酒宴时忽有人指出粉墙上显出了警告他要失败的字迹。事见《圣经·旧约·但以理书》第5章第5节。

[8] 即盛产于希腊帕罗斯岛的一种大理石。

[9] 马格努斯（1200？—1280），德国经院哲学家、神学家，用亚里士多德学说解释神学，谓科学即信仰的准备和先导，代表作为《亚里士多德哲学注疏》，传说他花了三十年工夫制作了一个铜人像。

[10] 原文“chameleon”，也有感情多变之意。

[11] 事见《圣经·旧约·撒母耳记（上）》第28章。以色列王扫罗命令隐多珥的女巫将撒母耳的灵魂召来，撒母耳的灵魂预告他第二天会死。