第一百一十七章 初通诀要

在华尚终于解密的前几章里，他大致了解到，这个武学分为几个阶段。第一阶段为列阵期。这个阶段最难的部分是控制经脉内的灵气在体内各大窍穴布阵，每一种特殊阵列要配合一种奇特的灵气内循环的路线。灵气节点阵列配合特殊内功循环体内大小周天，形成与当时天地灵力场契合的耦合场。

这需要一项华国博大精深的武学：阵本知识。

阵本知识在灵气复苏没出现的上古时期就已经有流传。三国时期水八阵在没有灵气，只有磁场的时空都能够创造出精神幻境。到了唐代灵气复苏，阵本知识进入前所未有的大发展时期。无数前辈先贤为这项武学做出了卓越贡献。

阵本知识在华国武学数据库中属于最尖端的武学之一——六阶武学。想要越阶学习需要数千万元的学费，而且就这样还只能学习初阶知识。高阶知识不但需要上亿的学费，而且需要通过阵本考核。据说，现在还有一大堆高阶武者在论坛上交流如何通过阵本考核的经验。

华尚咬牙出血花了3400万买了阵本知识初阶版，结合《明日为谁愁》苦苦钻研。越钻研越感到《明日为谁愁》的深不可测。这比《月照锦官溪》的难度上了好几个档次。难度虽然高了，但是深度和广度也随之提高，华尚感到这本武学已经超出了防身功的意义，它可以延伸出一个全新的武学体系。

阵本知识在这里起到了至关重要的作用。阵本知识实际上是无数武道先贤通过不断研究和试错，总结出的列阵方法。不只是通过列阵达到击溃不同阵型敌军部队的目的，而是通过列阵夺势，改变自己军队的气运和属性，强行增加战争胜率的学问。这里又牵涉到内涵丰富的夺势学。

凌飞絮的创举在于把自己的身体当成了一支军队，把灵气节点当成了士兵，把阵本知识用于在体内创造灵阵，再配合特殊的内功内循环，在大小周天形成灵力气流，与天地灵力场耦合，提升身体的灵能化属性，最终超越世间法则的桎梏，冲破牢笼，在灵界与现实自由穿梭。

想要达到这个惊人的效果，夺势学，阵本学，内功造诣，本身的灵能化造诣都需要达到极致。

第一阶段的布阵期，已经让人举步维艰。华尚的阵本学刚起步，学会个基础而已。他唯一值得期待的，是他对内力精准的把控。这得益于九尾通过神灵感应的精确引导。这让他勉强有了度过布阵期难关的资本。

但是第二个阶段是耦合期，这需要夺势学，高阶内功，灵力场的控制与分布，精确把握当地灵力场的灵能分布，通过合适的布阵，以及特殊内力循环，进行力场耦合，在当地时空产生一道足以容纳身体的空轨。这就已经超出了华尚可以掌握的范围了。

第三个阶段穿梭期，让遍布身体的灵气节点自动感应敌军的攻击，瞬间使身体高度灵能化，融入空轨，瞬息闪现，化守为攻。这一个阶段，难度极高，除非灵能化极高的巅峰武者才能做到。平常的武者想做到，除非出现奇迹。

但是，华尚是拥有奇迹的，那就是《排云折燕索》！

燕子侯显然已经读懂了《明日为谁愁》。他根据这本武学的原理，进一步进行了精炼和升华，试图创造一种可以穿越时空的超级轻功。但是，他步子迈得太大，最终还是饮恨而终。

但是他的著作对于华尚却有难以言喻的借鉴价值。因为如果去掉他所有关于穿越时空的探讨和尝试，以及因为怀念凌飞絮而脑子发昏的胡言乱语。华尚可以从《排云折燕索》中精炼出十分之一的内容，这部分内容全部是对《明日为谁愁》深刻的理解和极其实用的简化。

燕子侯把武者对决所处的几十种特殊环境，战场，绝地，竞技场，擂台，室内封闭空间，室外空旷地，沙漠，戈壁，绿洲，森林，沼泽，以及各种天气情况都总结了一遍，总结出六个极致简化的基本布阵法。华尚将其称为六大基本阵。每一个基本阵，对应一种特殊内功吐纳方法。这六大基本阵互相嵌合，可以组成无数复合阵。

当地的灵力场情况，其实武者本体都有一种察觉。这就是武者的本能灵识。根据这种灵识的反馈，可以简单地应用基本阵。

当武者感到气运被夺，用混元阵融入空轨。当武者感到精神和斗志被夺，用两仪阵融入空轨。当武者被敌军气机锁死，以三才阵融入空轨。当武者身受严重内外伤，以四象阵融入空轨，当武者五感被夺，以五行阵融入空轨，当武者孤军奋战，孤立无援，以六合阵融入空轨。

从这六大基本阵，就可以看到燕子侯的精神状态有多差了。全都是要等到绝地反击的时候才能用出空轨来，超级悲观厌世。再配上他为六大基本阵选择的内功，哇，全都是极其诡异的奇门内功。难怪看他的武学，会有人想一头撞墙。