第四章 生动的心理学入门知识

在讲述我和叶秋薇的第二次会面前，先简单说说之前出现过的一些理论和概念吧。

弗洛伊德是谁，就不浪费口舌赘述了。大家只要知道，他是二十世纪对人类社会影响最大的心理学家，就足够了。其人其事，有兴趣的朋友可以去问度娘。

先说说“自我”和“本我”。

弗洛伊德把人类的人格分为本我、自我与超我三个部分。看到这里，有读者朋友一定会说了，你一下子丢出这么一堆概念，看得我头都大了。

我想说的是，请不必纠结于这些概念本身，而是跟随我，着眼于这些概念的现实意义。

心理学是一门如此特殊的科学——它所研究的，不是什么未知的化学物质，也不是遥远星球的天候地貌，而是我们自己的内心世界。它一点都不深奥，也不复杂。

当然，为了尽量易懂，在本文中，部分解释可能会和严格意义上的理论有些出入，但这种出入，绝对不会带来误导。

下面开始解释。

本我，是人格中生物本能的部分，比如吃饭睡觉性冲动，你可以简单地把它理解为一切原始欲望的集合。

超我与本我恰恰相反，是人类独有的，与生物本能不共戴天的部分。比方说，买票时主动排队，公车上给老人让座，或者，在一场大火中，一个原本可以置身事外的人，选择牺牲自己，冲入火场挽救毫不相识的人（真有这种人么？）。这些，都是超我人格的体现。简单来说，超我就是人们所颂扬的各种规范与品德。

自我就很容易理解了，指的是人格中与社会相关的部分。拿我来说，我是一个从事犯罪心理学研究的男人，拥有体贴的妻子和调皮的儿子，大家都说我脾气好，我最大的愿望，是儿子能平安健康地长大，获取美好的未来……这一切，都是自我的部分。

试想上述三者：生存的欲望、社会角色与定位，以及促使我们区别于其他动物的规矩与品质，这些，我们能摆脱掉哪一个呢？

作为人类而言，显然都不能。即使一个人人格分裂，分裂后的每一层人格，依然由上述三部分构成。即便是流落荒岛多年的鲁滨逊，也没能彻底摆脱人格中的任何一部分，尤其是本我的部分。

所以，当叶秋薇自称能够摆脱本我的约束时，我的第一反应是质疑和不屑。

当然，后来的事，重重地回击了我的质疑。

再来说说“性本能”。

在英语里，这个词并非写作sexual instinct（生殖性本能），而是libido（器官性本能）。可见，这里的性，并非特指生殖意义上的性，而是泛指身体器官的一切快感，比如婴幼儿吮吸、咀嚼的快感、将代谢物排出体外的快感、好奇心带来的快感，等等，当然也包含生殖意义上的性快感。

举例说明：有人喜欢对着镜子挤黑头，这就是一种排泄的快感，有人喜欢把烟叼在嘴里，他自己或许都没有意识到，自己正在享受吮吸的快感，此刻，你兴致盎然地读着这段文字时，好奇快感正在支配你的内心。上述各种快感，都是人类与生俱来的原始快感，从根本上说，都是性本能的体现。

弗洛伊德认为，这些原始的快感，也就是所谓的“性本能”，是人类一切心理现象的原动力。这个观点，叶秋薇曾用原话叙述过。

接下来，我要绕过一大堆唬人的理论，直接阐述一个观点：性本能与本我，是密不可分，相互依存的关系。用当年初中政治老师的话来说，就是“你中有我，我中有你”。至于为什么，这里暂不解释。

综上所述，叶秋薇说，只要摆脱了性本能，就能摆脱本我，这句话在因果关系上是成立的。

讲到这里，大家的耐心估计已经用得差不多了，对本文也快要失去兴趣了。为了维持大家的兴趣，作者就从“无意识”这个概念出发，解释一下叶秋薇催眠我的过程吧。

什么是“意识”和“无意识”？

咱们依然举例来说：小时候，父母带你出门时，总会想办法教你记住回家的路，你也会努力思考，自己家在什么地方，过了这个街角，下一处是公园还是商店。你当年的思考过程，就是所谓“意识”。

后来，你渐渐长大，上了小学，上了初中。放学后，你根本什么都不用想，双腿像长了眼似的，不知不觉就带你回到了家。因为，一路上的一切，你再熟悉不过了，以至于根本不用思考回家的路怎么走。这时，你步行回家的过程，就是一种“无意识”行为。

可以这么说，我们日常的思考活动分为两部分，“意识”是其中我们能够感知到的部分，“无意识”，当然就是感知不到的部分了。