卷四《月泉九眼》第13章 茶祖

我自然知道茶祖是谁，但从未见过其雕塑，今日一见，果真道骨仙风，还有几块吓人的肌肉。不知他本人就是这个样子，还是后人给他做了美容。其实这种屋子我以前也见过，有的甚至把屋子造成茶壶的形状，不仅仅是茶杯那么简单。

等我把石像挖出后，发现底座有一排茶祖生平介绍，都是古文，但不难懂。其中几段为：迄今石端昭垂，在在足考，曰祖师吴姓，法理真，乃西汉严道。脱发五顶，开建蒙山，自岭表来，随携灵茗之种，植于五峰之中。高不盈尺，不生不灭，迥乎异常，惟二三小株耳。

这段的意思是说茶祖俗姓吴，法号理真，生活在西汉年代。他在五顶出家，是开建蒙山的先祖，并在蒙顶种下了几株茶树，从此成为了不生不灭的仙茶。蒙山是四川的一座山，五顶指的是山里的五座山峰，蒙山之巅就是茶祖吴理真最早种植茶树的地方。

我对那段历史不大清楚，残经上也没提到，祖师爷到底有没有到过大漠，毕竟事隔千年，很多资料都不详细了。木清香说她以前在深山大宅里，也天天朝拜茶祖，她方才瞧见祖师爷的雕塑，也觉得吃惊。

大屋位于小古城中心，地位特殊，可能全城都视吴理真为仙人。传说里祖师爷也的确在挖井时隐化为石人，位列仙班，以后向石像求雨得雨，非常灵验。

挖出来以后，我和木清香就退后几步，静静地欣赏。我看着祖师爷威风凛凛的石像，又觉头晕，不知是眼睛花了，还是怎么的，竟然看见祖师爷的手动了一下子。我问木清香有没有看到，本以为她会说我看错了，不料她回答刚才石像的手的确动了。

石像能动，实在蹊跷，我想走近一看，石像的手就断开，掉进了黄沙里。我发愣地停住脚步，回头看了看木清香，心说罪过醉鬼，刚才使劲过了头，竟把祖师爷的手给铲断了。好在只铲断了手，要是把头也铲断，祖师爷搞不好会气得显圣了。

我刚这么一想，祖师爷的头就晃了晃，真的掉在沙地上。我狐疑地走上前，刚才用的力气也不算太大，怎么可能把石像挖得四分五裂。当然，石像埋在黄沙里两千年，可能已经沙化了，稍微用力就会破坏结构。可我刚才明明很小心，走过去一看，石像身上全是裂缝了。

我把祖师爷的头拣起来，想装回去，但又没带水泥，或者胶水什么的，所以怎么弄都无济于事。我正想做罢，这时就听到石像后面有沙沙的声音，转过去一看，有一只红色的长虫在往祖师爷身上爬。

暗红色的虫子状似牛肠，浑身褶皱，跟蚯蚓一样很难分出头尾。两头都有点老须，如肛门一样，恶心死了。我见了就轮起铲子，咬牙一拍，红色的黏液就分溅开来，幸好没沾到我身上。进入沙漠以来，除了零星的植物，还有那几只沙狼，我们再没看见过其他生物。不知这种怪虫是什么东西，从未听闻，居然能在恶劣的环境里存活。

木清香看我又握起铲子，于是问我在干嘛，我说拍死了一只虫子，没什么稀奇的。既然祖师爷的雕塑已经坏了，我们就把他又埋回去吧，不然他会生气的。木清香随我怎么做，没有多言，不过我觉得那样做很多余，因为一会儿黄沙又会把古城埋起来。

气温很低，我穿了的大衣不太能御寒，走出大屋后就闹着回营地。木清香意犹未尽，还想在古城里转转，我只好又跟她到处走。一走出来，我们就看见大屋旁边还有一口井，先前在沙漠里也发现过一口井，井下有一个红衣女尸。

这口井也有盖子封着，掀开黄色的石盖子，一阵沙尘就飞扬在空气里。我呛得捂住嘴鼻，心里念道：井下千万别再有什么女尸的，好歹来点黄金白银嘛。在东西方一些古国里，井是通向神界的入口，往往被称为金井或者圣井。那种井一般不是为了取水而挖，只是挖得比较深，然后祭祀时就一股脑儿地往里扔宝贝，扔得越多，国家就越强盛。

井处于古城中心，断然不会是一口普通的水井，况且在大漠里挖井，不是白忙活一场吗。我担心井被埋得太久，里面全是毒气，故而站得比较远，用铲子将盖子掀开。待尘土消散，我和木清香就慢慢走过去，月光和手电都流入井中，将里面照得通亮，同时心中大喜。

这一次，我们终于走运，看到的不是死尸，而是奇珍古玩。我忘神地俯视，借着月光和手电，感觉那些古玩都闪耀着金光。最令人惊讶的是，我看到几只精巧的茶杯，似乎和大伯父那只赝品茶杯一样。大伯父是根据原品仿制的，井底肯定不会是赝品，至少不是现代赝品。既然已经在圣井里发现了月泉古城的茶杯，那月泉古城百分百就在附近了，这座小古城可能是旁边的小镇。