第六百七十六章 掌了他的生死（第3/4页）

马玉荣是高人吗？他不是高人，他真的不是，他对这段话，尚且还存怀疑的态度呢。

我之前，也没有听说过，见过这段话，这应该不是道德经里的。

但我知道，最初说这话的人，他一定是一位高人，绝对顶尖的高人。

两个真正得道的人相遇在一起，他们互相打，等于是自已打自已，是不会有胜负的。

同样，一个没有得道的人，也不会去打一个真正得了道的人。因为那个人就是天，就是地，动手把天地打坏了，天地不在，他也不复存在了。

那才是真正的得道。

既然我没有得，那我就是一个虚态，还是一个受，弱的形态。

这样的话，我每使一分的力，都是在透，在虚耗，这与道的精神，是不相符合的。

真正的道，不会这么打。

真正的道，会像太极一样，面对力量大的人，他会采取一个合，一个化。

把自已变虚了，成为一团空气。

可我是人，是物质形态的人，我不可能变成一团的空气。

砰嗡。

我接了曾禹的一拳，刚猛的拳劲透到我身体后，我脑子里突然又响起了一句话。

“圣人之治虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”

这段话我知道是谁讲的，他就是伟大的老子。

这话原本讲的是治国的道理。

可现在我已经齐过了一身之神，这一身的神，都听我的号令。那么，我就是这身体的真正一国之君了。

做为一国之君，我该怎么调用我的神呢？

齐前辈给我讲过道德经，他说过这段话的真解，虚其心，不是让人不思，不想，让人的心变的空虚，那是不对的。道家讲的虚，不是空虚无度的虚，而是一种能量的安静收敛状态。

虚则受之，不自大，不骄傲，不自满，永远处于一种自然合道的学习，体验状态。

只有这样，人民才能一天天的蓬勃向上发展，国家才能日见的富强。

实其腹，要正视后天生理的影响，保证后天生理循环的正常，让人民不会因为饥饿，结婚，生育，等等衣食住行而闹事。弱其志，不要存过高的大志，大向。

志向再高，都不如脚踏实地的做好当下之事。

强其骨，虽然志向不高，精神傲骨却一向要存在。

志向只是人想出来的念头，我们只是普通人，我们不能保证我们的念头都正确。

我们要做的是，做好当下的事，一步步的，选择对的方法，做到最优秀，这已经是足够，足够了。

这是道德经讲的，治理国家的方法。

那么我是这个身体的主人，我身体的亿万细胞就是我的子民，我应该怎么来治理我的子民们呢？

不要逆转五行，让它们处于原本合的状态，让它们虚下来，保持充份的学习，体验状态。然后，把全部的力量用于细胞本身的代谢和交换中。

学习什么？学习的是外神，因为我有了通外神的能力了。所以，我学习的就是这个。具体呢？

说不清，道不明。

因为，我还没有得道。

想通了这一切，我找个机会，闪过身的时候，我撤去了雷念，等等这一切的东西。只保留了接到的外神之力。

我再没有给外神加一个定性，说它是暗物质，什么粒子，能量。

因为，有了定性，就有了限制。

这一瞬间，我又找到了那种久违的感觉，很自然，淡定，微笑，一言不语。

哗！

洪流也不在激荡，它们冲进我的身体，冲击着每一个细胞，细胞需要代谢，它开始的时候，拼命去吸收能量，但后来，它无法吸收我身体后天通过摄取食物，清水而来的能量了。它只好，被动地吸收那道洪流中的，肉眼不可见的，微小的，介于物质与非物质之间的某个存在。

这一刻，曾禹突然愣了一下。

随之他说了一声：“聚顶了？”

我不知道什么叫聚顶了，但我想，这应该是之前我看到过的，范前辈，还有马玉虚头顶上出现的什么东西。

我看不到自已的头顶，同样镜中也反射不出来，这一切只有外人能看到。

一句聚顶了后。

曾禹又怔了一下：“这怎么跟我知道的不一样呢？”

不一样，那就对了。

毕竟，我不是三魂齐聚的人身，我是四魂齐聚……

一层境界，一层天。

我虽然没有证到那个天元丹，但无疑，我在得道的路上，又迈出了很大的一步！

一步的差距。

在武字上，体现的就是，大人与小孩儿的差别。

所以，我走到了曾禹面前后，他向我打出一拳，我抬手就给合化掉了。

因为我细胞学习到了他身上的能量，知道了这一切，会转化了，所以，我一下子就给合掉了。