第二十四章 观察者

我很快反应过来，秦振豪对我们几个人的所谓保护，其实不过是想要利用我们来达成某种目的。在这个目的实现之前，他自然不会让我们有事。

“你需要我们五个人汇合，然后利用我们身上传承的血脉来完成神创计划？”我微微仰起头，对天窗中只露出脑袋的秦振豪说。

“让你们五个人进入这个地方，这的确是神创计划的一部分，但也仅仅是一部分而已。神创计划的全貌，你永远不可能知道。”秦振豪微微一笑，略带得意地说。

“旺达释比呢？”我问道，我们被那阵突如其来的迷烟给迷倒，其余几个人都在，唯独缺了旺达释比，自然有些担心。

不过我心中也多少有些疑问，因为在旺达释比打开那道青铜门的时候，他明明站在我前方，可在我倒下的时候，却依稀发现他竟然没事。

加上之前旺达释比突兀的出现在我们面前，这不得不让我对这个可敬的老人产生了一丝怀疑，那就是他其实也是故意在将我们几个人朝这个地方引过来。

“旺达这个老家伙么？你可以放心，他暂时没有性命之忧，只要等到真相派的人落网，他运气好的话自然不会有事。”秦振豪说道。

我心中一动，秦振豪似乎都真相派的到来也了如指掌，这件事似乎早就在他预料之中。不过话说回来，在人俑所在的地方，真相派的人闹出这么大的动静，只要秦振豪不是聋子，自然已经知道他们的到来了。

“这到底是什么地方？你需要我们五个人都来到这鬼地方，还躺在五具所谓的圣棺当中，当然不是让我来听你讲故事的吧？”

“不要急，慢慢的你就会知道，实际上，你和我亲爱的侄儿先前不是已经猜出了部分真相了么？”秦振豪慢悠悠地说。

“你是说关于意识空间形成的原理？”我问道。

“所谓的意识空间，是运行在世界的错误的基础之上，并且意识空间存在还有一个前提，那就是‘观察者’的存在。”

“你的意思是说，我们五个人，就是那什么‘观察者’？”我一脸的疑惑，不明白我们五个人就算血脉上有些特殊，又和观察者这个词有什么联系，听起来这更像是一种特殊的身份，如同监控人员之类的。

“我想，你一定听说过一个假设状态下的实验，薛定谔猫的生死状态。”

这个实验我当然听说过，而且当初在和敖雨泽以及旺达释比谈论到“鬼域”的产生机理的时候，敖雨泽也一度提到过这个实验。

具体来说就是将一只猫装入在一个盒子里，同时盒子设置一个装有毒气的机关，并放入少量放射性物质。有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。

根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观察者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观察者进行观察时，物质以粒子形式表现后才能确定。

如果秦振豪所说的没错，我们五个人是什么观察者，那么我们观察的又是什么样的一只“猫”？我当然明白这里的猫只是代指，也隐隐想到一个可能，但是却又不能完全抓住头绪。

“世界的错误虽然是随机发生的，但是也有一定的规律，那就是每个错误发生的时间间隔是7天，所以‘7’这个数字在意识世界中有着特殊的涵义。意识世界是独立于物质世界而存在，是通过无数人的潜意识共同构筑的，因此本身并不稳定。在那件事情发生后，每隔7天，意识世界的稳定性就会因为物质世界运转所产生的冗余，发生新的错误而受到破坏，这个时候，就需要‘观察者’通过观察对意识世界进行干涉，在观察者观察的那一瞬间，意识世界会重新稳定下来，安全度过接下来的7天。”

“开什么玩笑，就算我们几个是你口中所说的什么观察者，可我们都是第一次来这个地方，真是7天没有被‘观察’到就会出问题的话，位于雷鸣谷的意识世界早就崩溃了……”我不屑地回答。

“首先，你要搞清楚什么是观察者。观察者和世界的错误一样，本身就是这个世界的漏洞之一，而且最早的观察者也不是凭空出现的，而是源自人们的信仰。”

“信仰？你是说古蜀王朝时期的五神信仰？”我一下反应过来。

“当然。古蜀时期的宗教，其实是一种比较原始的由图腾崇拜进化而来的宗教，在初期并没有对特定的拟人化的神灵的信仰，而是对自然尤其是太阳的进行膜拜，在三星堆和金沙的许多文物上都能看出这一点。而中原地区的祖灵崇拜有所区别的是，古蜀时代最早将五种自然抽象化为五个特定的神灵，也就是传说中的‘五神’，而在中原地区，类似的思想后来发展出了五行的理论，并没有将之神化。五神并非天生就存在的，也不是来自地外的高级生命，而完全是由当时的古蜀先民在上千年的膜拜和信仰中，恰好遇到某次世界的错误发生时，在特定的意识空间中具现化出来的意识生命，它们从一开始没有任何实体，只能通过某些神降意识和当时的祭祀沟通发布模糊的神谕，可是后来，出了一点岔子，也造成了一系列的麻烦，这个麻烦最终也造就了观察者这个特殊而稀少的族群。”