第二十一章（第4/5页）

金静梓有些失望，转身想走，又想，日本妇女结婚多随夫姓，枝子恢复了娘家的姓也未可知，就又问有没有叫枝子的。

“枝子嘛，有三位哪。”

金静梓说是四十岁左右，半个月前由东京来的枝子。

“大概是伊藤家的枝子吧，是不是喊她回家啊？”老妇人神秘地笑着，做出一副什么都知道的面孔，“是，是伊藤夫人的丈夫差您来的吧？他不好意思直接来是不是？这样的事常有。八成是丈夫在外头又有了相好……”

眼前这张故作世故的窄脸令人讨厌，这样的饶舌妇也想静性明心，遁入空门，可见佛爷脚下也并非清静之地。

老妇人从经堂里叫出了伊藤，果然是吉因枝子，没有剃头，也没有穿灰直裰，仍是家常打扮。

枝子见了金静梓，笑笑，并没有解释自己行为的意思。

“哥哥叫我来接嫂嫂。”金静梓怕她绕圈子，抢先开了，“今天就回去怎么样？”

“是不是太仓促了点儿。”

“嫂子打算在这里住多久？”

“谁知道呢。”枝子指着庭院的一棵菩提说，“释迦悔祀就是在菩提树下涅槃的。看样子是有意把话题往别处引。”

金静梓说清月庵尽管有菩提树也不是极乐世界，不过是个暂时与家庭隔绝他小环境而已。夫妻恩爱、母子情分乃人之常情，就是哥哥有什么对不住嫂子的地方也还得多多担待。

“我们并没有什么合不来，”枝子说：“我觉着累，做饭督促孩子照料公婆，无休止地处于负责任的紧张状态中，实在被搞得疲惫不堪。现在倒想随心所欲地活一活，想什么时候起就什么时候起，想吃饭就吃，不想吃就不吃，完全不受别人意志的支配。坦率地说，吉冈家那种屈尊自己人格的生活我腻烦透了，什么时候是个头呢？不如早早脱身。你比我有勇气，敢在全家人面前公开对抗父亲，我是什么？信彦又是什么？你能做到的我为什么不能？”

金静梓没有想到枝子出走的间接原因竟在自己身上，她认为有必要把话讲清楚，“任何时候妻子与母亲的责任都是不容推卸的，这对敢做敢为的中国女性来说也是必须承担的责任。”

“责任？”枝子苦笑着，“没人对我负责任，我只好自己对自己负责任。这个道理也是住到庙里以后顿悟出来的。”

“顿悟？”

“直指人心，见性成佛。靠的是主观觉悟，明心见性。”

“用中国毛主席的话说是思想产生一个飞跃，其实这种飞跃在哪儿都能产生，并不非得在庙里。”

“每天在这棵菩提树下打坐，好象突然才发现天蓝得可爱，鸟；得动人，连风也吹得有滋有味儿，自己更变得从未有过的轻松，不知不觉就过了半天……”

金静梓认为枝子是得了严重的神经衰弱症，思想感情的长期劳顿，与丈夫心理上产生的隔阂使她的内心深处一片空虚，她力争从情报信息泛滥的社会和枯燥无味的机械生活中求得解脱，求得一种精神上的休息，于是选择了这条路。

“嘴子，哥哥在下面等着呢。”

“……他也来了么……还是不见好，既然已经住进庙里了，还跟丈夫接触，不好啊。”

“又不是真出家了，就是真成了佛门弟子也允许结婚哪。”

“不去了。”本来要送金静梓下楼的枝子这时果断地止住了脚步，“见了面不好办哪。”

“要不我回避。”

“不是那个意思……有好多事说不清楚……”

“我下去怎么跟哥哥回话呢？让他说静子连嫂子也请不动？”

“你把这个交给他。”枝子说着从上装揪下一个扇贝形的扣子。

“这怎么行，扣子毕竟不是嫂子啊。”

“行的。”枝子已经往回走了，“你告诉他，明天带孩子到医院进行第二次预防接种。”

“你什么时候回去？”

“等到我不愿在这儿呆的时候。”

枝子的身影消逝在松枝掩映的庙门里，金静子攥着小扣子怏怏地顺着山道往回折，远远地看见信彦站在草坪那儿朝山上望，见只下来一个，低头拉开车门钻进去了。

“嫂子不来，”金静梓把钮扣送过去，“让我把这个带给你。”

“吧嘎——”信彦抓过扣子看也不看，一扬手扔进山坳的草丛里，沉着脸发动了汽车，也不等金静梓坐好，猛地一踩离合器，汽车蚂蚱一般地窜了出去。金静梓由车后座的玻璃向山上望，两株松仍静静地立着，庙门口没有枝子的身影。

“冷酷的女人！”信彦不知是对自己还是对金静梓说。“其实嫂子还是惦念着家里的，还提醒你明天带孩子去进行预防接种呢。”

“我带孩子去，亏她说得出。她投提离婚的事？”

“没有。”