净　界 第二十六篇

第七层：惩贪色。圭多·圭尼采里。阿尔诺·丹尼埃尔。

我们一前一后，沿着边际行进，善良的老师时常对我说：“当心些，听着我的警告。”

那时阳光射在我的右肩上，西方的天空已由碧色换作白色；我的影子使那里的火焰显红色，就是这一点差异，经过那里的灵魂便表示惊奇。因此他们开了口说我，其中一个对其他灵魂说：“他不像是气一般的身体。”于是有几个尽量地来接近我，只当心不脱离火焰罢了。

“你呀！走在别人的后面，不是走得迟的缘故，也许是尊敬别人的缘故吧，请你回答我，在渴中在火中的我。这也不仅是我一个人需要回答，在这里的一群，都比印度人，或埃塞俄比亚人更需要清凉的水。请你告诉我们，为什么你会像墙壁一堵把太阳遮住，假使你不是没有落入死神的网？”

一个灵魂^{[398]这般地问我，我本想立即把我的情形告诉他，要不是那时另有一种奇异的事情出现：那时在火道之中另有一群从对面而来，这些灵魂吸引我的注目。那里，双方的灵魂抢步迎上去互相拥抱接吻，他们满足于短时的致敬，很像黑蚁的队伍，在路上互相擦嘴，以探向前途或食品所在的模样。在他们友谊地致敬以后，尚未放步走以前，他们用力叫喊，来的道：“所多玛和蛾摩拉！”[399]去的道：“帕西菲躲进母牛的肚子，刺激公牛的性欲！”[400]于是他们像鹤群一般地飞去，有的怕太阳，投向黎菲山去，有的怕霜雪，投向沙漠地去；[401]那些灵魂也是这样地分道扬镳，一个向前进，一个往后去，仍旧回到挥泪而歌诗的情形，并叫喊出最适合于他们的句子。}

那些先前要和我接谈的灵魂，现在又回到我的旁边，现出等我回答的神气。第二次见到他们的欲望，我说：“灵魂呀！无论如何，你们可以得着安乐的境界；我的四肢，既不少，也不老，却没有留在地上，都还跟着我，并带着我的血和我的筋呢。我由此向上，因为不愿意长久做盲人；那里有一位圣女，^{[402]她替我讨着了恩惠，因此我可以带着我的肉身经过你们的世界。但是，假使要你们的大欲望早日满足，要那充满爱的广大的天[403]来接引你们，那么请你告诉我，你是谁，向你们背后去的一群是为了什么，庶几我好将其记录在纸上。”}

那些灵魂听了我的话，好像山野田夫走进了城市，目瞪口呆，一言不发；每个灵魂都现着这般神气；但是，经过了相当的时候，惊奇过去了，他们高贵的心也就立即平静了。

那先前问我话的一位灵魂开始说：“你是有福了！因为要有较好的生活，到我们这国度里来访问。那些不和我们一路走的人，他们所犯的就是古昔恺撒在胜利的时候被人家呼作‘皇后’的那一回事。^{[404]所以他们在离开我们的当儿叫着所多玛，这是你所听见的；他们自己诅咒自己，加以在火中的耻辱。我们的罪恶是阴阳同体[405]；但是因为我们不遵守人类的律例，我们的荒淫像禽兽一般，所以我们叫着那藏在木牛里面的她的名字，用以表示我们的耻辱。现在你已经知道我们的行为，我们的罪恶了。假使你还要知道我们的名字，那么非但时间不够，而且我也不知道这许多。我想满足你的欲望，只有把我的名字告诉你：我是圭多·圭尼采里，我已经到这里来洗涤，这是因为我在末日临头之前已经忏悔了。”}

如同在吕枯耳戈斯懊丧之际，两个儿子忽然投在他们母亲怀里一般，^{[406]我也有那样的感觉，只是没有那样的勇气，当我听见我的父亲，而且也是比我更胜者的父亲，他们都是制作温柔高雅的爱情诗的诗人，亲自叫出自己的名字的时候。那时我听不见别人说话，自己也不说话，只是沉思着，长久地注视他；因为火的缘故，使我不能更接近他。当我看了他一个饱以后，我向他说愿意替他效劳，我发誓请他相信我的话。于是他对我说：“我听了你的话，你在我心上留下了深刻明晰的印象，就是勒特河的水[407]也不能把他洗去，或使他暗淡。但是，假使你的发誓出于真诚，那么请你对我说，为什么你在语言上和态度上对我表示这样热烈的感情呢？”我对他说：“你的甜美的诗歌，只要我们的语言流行着，我们始终珍惜你所写下的一字一行。”}

他又说：“兄弟呀！这一个，^{[408]我用手指指点给你看（言时指点在他前面的一个灵魂），他是应用他的方言的能手，不论是爱情诗歌或散文传奇，他都超过别人，只有愚人才把里摩日的诗人放在他的上面。人们的耳朵只听着谣传，而不听着事实；在看过作品或明了理由以前，便存了成见。我们的前辈，多数便是这种人，对于圭托内以口传口地称述他的好处；但是，最后被大众的真理战胜了。}