净　界 第三十三篇（第24/24页）

[540]“两次”：第一次由于亚当，第二次由于巨人。传说“十字架”（象征教会）为取自“知识树”之材料所造，车（象征教会）之辕木亦由此树所造，此车被巨人引去。又解：先为鹰，次为巨人，皆剥夺此树主要德行之一部。

[541]一说此树表示对于神命之服从，由此引导人类达到终极之目的。一说此树表示罗马，上帝创造之以便利其教会。

[542]耶稣由地狱之“候判所”救出亚当。但丁依优西比乌斯（Eusebius）之《圣教史》，谓亚当在地上九百三十年，在“候判所”四千三百〇二年，合计为五千二百三十二年云。

[543]树之高度言帝国之强大，树顶发展言帝国之不可侵犯，此皆上帝之所愿望也。

[544]厄尔萨（Elsa）为在托斯卡那之河，其河道之一部有使入水物转化为石之能力云。皮剌摩斯之血使桑子由白变红。“这些情景”指亚当之被逐与耶稣之死。

[545]虽不了解，但可向世人报告，以做到达地上乐园之证明。《新生》第四十一节：“大家在习惯上给那些参拜神的行脚人起了三种名称：第一，越海而东，从那儿拿回棕榈的叶子的，便叫做棕榈人……”

[546]但丁素所研究者为人类之哲学及世俗之科学，与启示及神学是格格不入的。此言但丁研究哲学，未入宗教之范围。

[547]意谓：勒特河水使人遗忘者为过失，今尔有所遗忘，非尔之过失而何？

[548]太阳在午时，人觉其移动最迟慢。东西两地，各有其不同之子午圈。

[549]昔人相信底格里斯与幼发拉底二河为同源。或许但丁此处并未思及《创世记》第二章第十四节：“第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。”（希底结即底格里斯）而但丁所依据者为波依修斯（Boethius）之诗。

[550]但丁称呼贝雅特丽齐之词。

[551]“美丽的贵妇人”至此始出其名。

[552]见第二十八篇。

[553]暗指贝雅特丽齐启示但丁之种种大事。

[554]以“群星”作结。